Tuomaan Evankeliumi - The Gospel of Thomas - 'Siirretään vuori!'
Huomautus 05.11.2006: Tämä Tuomaan Evankeliumi oli erittäin merkittävä elementti minun matkani onnistumiselle tai ainakin se antoi jotakin näyttöä siitä, että matka oli mennyt oikein. Tuomas näytti minulle, että uskonnon Päämäärä liittyy nimenomaan LAPSENMIELISYYTEEN. Hän osoittaa, millainen ihminen on luonteeltaan, silloin kun hän on Päämäärän saavuttanut. Lisäksi hän kertoo, että kyse on Päämäärään pääsyssä on ehdottomasti Itsensä Tuntemisessa. Toisin sanoen se, mitä Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan teksteissä puuttui on tässä mukana. Itsensä Tunteminen on keino ja Lapsenmielisyys aikusena on vihje siitä, millainen on se ihminen, joka Päämäärään on päässyt. Lisäksi hänellä on mielenkiintoisi asioita Valosta ja kahtiajaon päättymisestä.
En yhtään ihmettele, että teksti on julistettu kahteen otteeseen pannaan ja vielä tänäänkin sitä pidetään kerettiläisenä eli siis pirusta tulleena. Toisaalta mitä voidaan sanoa sellaisista arvioitsijoista, jotka pitävät Buddhalaisuutta pakanauskontona. Mitä mieltä sinä olet siitä, jos sanotaan, että miehen ja naisen pitää löytää mentaalinen vastapuoli itsestään päästäkseen Päämäärään ja että siellä missä on kolme ei ole Jumala läsnä eli siis ilmeisesti tämä tarkoittaa, että uskonto on ainakin Päämäärän suhteen yksilö- ei ryhmäasia.
Kaikkein kauheinta lienee kirkon kannalta se, että Jumala on KAIKKEUS eli hän on läsnä kaikkialla ja kaikessa. Kirkkokunnathan ovat aina olleet sitä mieltä, että Jumala on heidän asiansa ja läsnä vain heidän keskuudessaan. Jos tämä kohta olisi hyväksytty, olisi mennyt pohja niin kirkkolta, kirkkokunnilta ja seurakunnilta. Toisaalta tämä tietää menoa myös kirkon sakramenteilta eli tempuilta joita tehdään ryhmässä, tietyn kellokkaan tekemänä ja niille nimetyssä paikassa.
Tässä olevat tekstit on tarkistettu 05.11.2006. Jos haluat verrataa niitä ja katsoa sitä, miten aika on muuttanut tulkintojani, vieraile täällä - Isojen työiden parissa.
Translated by Stephen Patterson and Marvin Meyer
Tulkinnut ja englanninkielisestä tekstistä kääntänyt Tapio Reunanen
These are the secret sayings that the living Jesus spoke and Didymos Judas Thomas recorded.
Nämä ovat salattuja sanontoja, jotka elävä Jeesus on puhut ja Didymos Judas Thomas on kirjannut ylös.
Tuomaan Evankeliumin englanninkielinen versio löytyy tänä päivänä tästä osoitteesta <http://www.misericordia.edu/users/davies/thomas/Trans.htm>. Jos edellä mainittu osoite ei toimi, suorita etsintä esim. Googlen avulla, hakusanana ”The Gospel of Thomas”.
Lisähuomautus: On todennäköistä, ettet voi yhtyä minun tulkintoihini. Älä välitä! ”Tuomas 1. (Minun tulkintanani) Vain Itsensä Absoluuttisesti Tunteva eli Päämäärään päässyt henkilö, pystyy tulkitsemaan sekä nämä (Tuomas) Sanat että ilmeisesti myös Raamatun Sanat asiaankuuluvalla tavalla.
Lisähuomautus: Miten ihminen tietää tai aavistelee olevansa uskonnon mukaisessa Päämäärässä. Tuomaan Evankeliumissa kerrotaan ja peitellymmin edellä mainittujen apostolien teoissa kerrotaan, että Todellisessa Uskossa oleminen ja siihen pääseminen on aivan eri asteen asia, kun mitä kirkko kertoo. Tuomaan Evankelimi paljastaa asiat aivan liian raadollisesti. Itsensä Absoluuttinen Tunteminen ja siten Absoluuttinen itsensä Rakastaminen (Agabe = Rakkauden käskyn kreikankielinen, oikea sana) sekä siitä seuraava lähimmäisen Absoluuttinen Rakastaminen ja siitä seuraava Kaikkeuden Absoluuttinen Rakastaminen on harvinaislaatuista herkkua. Tuomas nimeää Jumalan nimenomaan Kaikkeukseksi eli Absoluutiksi.
LUE MYÖS ENGLANNINKIELINEN VERSIO, JOS TAIDAT KIELTÄ - EI SUORA KÄÄNNÖS!
Englanninkielinen teksti ja käännös sekä selitykset:
(Käännökset ovat minun tekemiäni, joten englannin kielinen versio on paikallaan. Tosin sitäkin sopii epäillä, koska sekin on tulkinta. Tekstissä on käytetty kolmea frormattia 1. Bold = tärkeä; 2. tavallinen= tärkeähkö; 3. pienempi fontti = ei tärkeä)
1. And he said, "Whoever discovers the interpretation of these sayings will not taste death."
1. Ja hän sanoi, ”Kuka tahansa keksii näiden sanontojen tulkinnan, hän ei maista kuolemaa.”
Tulkintani: Jae on laitettu ensimmäiseksi. Onko sillä merkitystä? Jos sillä on merkitystä, silloin jae on tärkein. Kuoleman maistamattomuus merkitsee minulle sitä, että ihminen on löytänyt uskonnon Lopullisen Päämäärän elämässä. Kuten toisaalla näet, minulle tämä merkitsee Itsensä Absoluuttisesta Tuntemista. Tämä ihminen Oivaltaa sanojen merkityksen ja siis tulkitsee ne oikein. Tämä tarkoittaa sitä, että Sanoilla ja niiden Oikealla tulkinnalla ei ole merkitystä matkalla, koska niitä ei tiedetä. Ne voivat silloin olla vain tietynlaisena ohjeena. Näiden Sanojen todellinen merkitys tulee siten vain sille, joka on jo Päämäärässä. Hän epäilee sitä eikä voi ajatuksensa avulla uskoa sitä, mutta Tuomas antaa Uskolle vahvistusta.
2. Jesus said, "Those who seek should not stop seeking until they find. When they find, they will be disturbed. When they are disturbed, they will marvel, and will reign over all. [And after they have reigned they will rest.]"
2. Jeesus sanoi, ”Ne, jotka etsivät, heidän ei pitäisi lopettaa etsimästä ennen kuin he löytävät. Kun he löytävät, he ovat hämmennyksen vallassa. Kun he ovat hämmennyksen vallassa, he ovat samalla ihastuksen vallassa ja heillä on kaikki hallussaan. (Sen jälkeen kun heillä on ollut kaikki hallussa, he lepäävät.)
Tulkinta: Kaikkein vaikein löydettävä asia on Päämäärä. Se, joka kärsii riittävästi, mutta ei lannistu käsimyksen takia, jatkaa etsimistä. Hän on saanut ’vainun’ Päämäärästä. Hämmennys löydöstä johtuu siitä, ettei ratkaisu ollut sitä, mitä ihmisen ajatus oli edellyttänyt. Ratkaisu oli toisaalta hämmentävän yksinkertainen. Silti se mullisti koko siihen astisen elämän. Mikään ei ollut niinkuin ajatus oli kuvitellut. Ihmisen siihenastinen maailma loppui. Löyti ELÄMÄ elämässä. Tunne on ekstaattinen, sanoin kuvaamaton. Kaiken hallitseminen viittaa siihen, että Itsensä Absoluuttisesti Tunteva ihminen ’tietää KAIKEN’ eli hän Oivaltaa ihmisen käyttäytymisen. Hän ei välttämättä tiedä kaikkia asioita, mutta kun hän kohtaa uuden asian, se on kuin vanha tuttu - hän tiesi sen tiedostamatta sitä ennen kohtaamista.
3. Jesus said, "If your leaders say to you, 'Look, the (Father's) kingdom is in the sky,' then the birds of the sky will precede you. If they say to you, 'It is in the sea,' then the fish will precede you. Rather, the (Father's) kingdom is within you and it is outside you.
3. Jeesus sanoi, Jos johtajanne sanovat teille, ’Katso Isän valtakunta on taivaassa’, silloin taivaan linnut olisivat enne sinua siellä. Jos he sanovat sinulle, ’Se on meressä’, silloin kalat olisivat ennen sinua siellä. Sen sijaan Isän valtakunta on sinun sisälläsi ja se on ulkopuolellasi.
Tulkinta: Isän valtakunta tai Taivaan valtakunta ja sinne pääseminen on uskontojen ja kirkkokuntien mukaan Päämäärä. Sinne päässyt on päässyt Päämäärään. Missä se on ja milloin sinne päästään? Kun ihmisen ajatus ei löydä eikä missään nimessä voi löytääkään Päämäärää elämässä, se toteaa yksinkertaisesti, että Päämäärään päästää vasta kuoleman jälkeen. Ratkaisu on miellyttävä, koska sieltä ei tule juuri todistajia. Toisaalta, kun Päämäärää ei löydetä maapallolla oltaessa, sen on oltava taivaassa eli kuoleman jälkeisessä taivasten valtakunnassa. Tuomas sanoo nyt edellisessä jakeessa raskaasti, ettei tämä pidä paikkaansa. Valtakunta on ihmisen sisässä ja ulkopuolella eli siis Kaikkialla ja Kaikenaikaa. Ainut paikka valtakunnalle on siis NYT - paikka (ei aika, selityksen löydät toisaalta), joka on menneisyyden ja tulevaisuuden välissä. Me voimme elää vain NYTTIÄ, koska menneisyys on niitä pullollaan ja tulevaisuus on vielä toteutumattomia NYTTEJÄ. Siispä ihminen pääsee Isän valtakuntaan, Taivaaseen eli Päämäärään elossa ollessaan, elämässä löytämällä ELÄMÄN elämässä. Jae jatkuu. Pidä hatusta kiinni. Jos uskot jakeen eli siis uskot, että Tuomas on oikeilla jäljillä, silloin koko selitys on siinä.
When you know yourselves, then you will be known, and you will understand that you are children of the living Father. But if you do not know yourselves, then you live in poverty, and you are the poverty."
Kun tunnette itsenne, silloin teidät tunnetaan ja ymmärrätte, että te olette elävän Isän lapsia. Mutta jos te ette tunne itseänne, silloin te elätte köyhyydessä ja te olette se köyhyys.
Tulkinta: Absoluuttisen Tekstin sisäinen piiloleikki jatkuu. Asiaa ei sanota suoraan, mutta merkitys annetaan Oivallettavaksi, tunteella ei ajatuksella tunnistettavaksi. Päämäärään pääsyn ydin on Itsensä Absoluuttinen Tunteminen. Silloin myös tiedostat tilasi olet osa KAIKKEUTTA. Jos et Tunne Itseäsi, olet normaalissa ajatuksen käyttöjärjestelmässä ja siis puutteessa, puuttenalaisena. Köyhyys on siis ajattelevan ihmisen normaali olotila, joka heijastuu esimerkiksi psykologian puitteissa esitetyssä väitteessä: “Kaikki haluavat lisää nautintoa (hyvää) ja välttää pahaa!” Kyse on samalla janalla tapahtuvasta liikkeestä. Jos liikettä tarkastellaan hyvän puolelta niin sanotaan, että minä tavoittelen hyvää. Tulkinta on miellyttävä ihmisen ajatukselle. Siinä ei esiinny mitään pahaa. Samalla kuitenkin juostaa pakoon pahaa ja se on ihmisen mielelle vähemmän miellyttävä olotila. Tuomaan esittämä köyhyys johtaa käsimykseen. Kärsimys puolestaan johtaa yleensä yhä voimistuneempaan hyvän ja paremman tavoitteluun. Jotkut harvat tekevät niin, että he aloittavat kärsimyksen yhteydessä etsinnän ja kärsimyksen poistamisen Päämäärän löytämisen avulla.
4. Jesus said, "The person old in days won't hesitate to ask a little child seven days old about the place of life, and that person will live.
For many of the first will be last, and will become a single one."
4. Jeesus sanoi, ”Henkilö on vanha, mutta hän ei epäröi kysyä seitsämän päivää vanhalta pieneltä lapselta elämän paikkaa ja tämä (vanha) henkilö tulee elämään.
Sillä monet niistä, jotka ovat ensimmäisiä tulevat viimeisiksi ja heistä tulee yksi.
Tulkinta: On täysin järjetöntä, että seitsemän päiväinen lapsi tietäisi mitään elämästä tai elämän paikasta eli Päämäärästä. Miksi sitten väkerretään tällainen jae? Mitä merkitystä sillä on? Avain löytyy siitä, mitä erikoista on nimenomaan noin nuoressa ihmisessä? Hänen minänsä ei ole vielä syntynyt. Se syntyy asiaan perehtyneiden mukaan noin yhden vuoden iässä. Siispä lauseella ei viitata siihen, että lapsi vastaisi konkreettisesti kysymykseen. Sen sijaan sillä viitataan siihen, että jos hän kyksenisi vastaamaan, hän sanoisi, että elämän paikka eli elämän Päämäärä on Minättömässä elämässä ja siis Nytissä ilman ajatusta. Ehkä vielä tärkempi tulkinta liittyy kysyjään. Henkilö on vanha päivissä mitattuna. Mikä hänessä on sitten erikoista? Hän on ajattelevalle ihmiselle pöljä. Hän kysyy pöljiä. Hän ei näytä ymmärtävän, ettei muutaman päivän vanha lapsi pysty antamaan mitään vastausta, saati sitten vastausta elämän tärkeimpään kysymykseen. Mikä on toinen selitys? Se on, että vanha henkilö, joka tuon kysymyksen esittää on Perillä ja hän Oivaltaa, että hän on mentaalisesti samanlaisessa Minättömässä tilasssa kuin pieni lapsi. Tämä jae antaa minulle vastauksen siihen, mistä Matteus, Markus ja Luukas puhuvat, kun he kertovat, että Jeesus otti lapsen syliinsä ja sanoi, että “lapsen kaltainen pääsee taivasten valtakuntaan”. Minulla oli tuossa kohdassa ongelma. Halusin tarkemman vastauksen siitä, minkä ikäisestä lapsesta on kysymys. Koen nimittäin, että jakeet eivät viitanneet siihen, että lapsi pääsee Päämäärään, vaan lapsella demottiin aikuisen, Päämäärään päässeen henkistä tilaa (pian saamme tähäån vahvistuksen Tuomaalta, kun opetuslapset kyselevät tyhmiä). Kuka on normaalissa elämässä ensimmäinen? Sosiologia kertoo, että ensimmäisiä ovat yliopiston professorit, uskonnon johtajat, arkkipiispa ja piispat, valtion johtajat, presidentti ja pääministeri. He ovat siis ensimmäisiä ajatuksen arvomaailmassa. He ovat kaikkein eniten sidoksissa ajatuksen hyvään ja siis heillä on suurin sisäinen este Itsensä Tuntemiseen ja ryhtymiseen terveesti hulluksi ja hölynpölyihmiseksi, lapsenmieliseksi.
5. Jesus said, "Know what is in front of your face, and what is hidden from you will be disclosed to you.
For there is nothing hidden that will not be revealed. [And there is nothing buried that will not be raised.]"
5. Jeesus sanoi, ”Tiedä, mikä on kasvojesi edessä ja mikä on piilotettu sinulta ja sinä olet sen sisällä, siinä.
Sillä mitään ei ole piilotettuna, mitä ei paljastettaisi. (Eikä ole mitään haudattuna, mitä ei nostettaisi.)”
Tulkinta: Ilmeisesti viittaa kertomaani asiaan NYTistä, eli siihen, että se on kaiken aikaan olemassa mahdollisuutena. Se on piilotettu, koska ajattelu ei sitä tavoita. Toisaalta KAIKKI paljastetaan ja se viittaa KAIKEN tietämiseen, kun olet Päämäärässä.
6. His disciples asked him and said to him, "Do you want us to fast? How should we pray? Should we give to charity? What diet should we observe?"
Jesus said, "Don't lie, and don't do what you hate, because all things are disclosed before heaven. After all, there is nothing hidden that will not be revealed, and there is nothing covered up that will remain undisclosed."
6. Hänen opetuslapsensa kysyivät häneltä ja sanoivat hänelle, ”Haluatko meidän paastoavan? Miten meidän pitäisi rukoilla? Pitäisikö meidän osallistua hyvätekeväisyyteen? Mitä ruokavaliota meidän pitäisi noudattaa?”
Jeesus sanoi, ”Älkää valehdelko, älkääkä sitä, mitä vihanne kehoittaa teitä tekemään, koska kaikki asiat ovat taivaan edessä avoimia. Mitään ei ole piilotettuna mitä ei avattaisi. Eikä ole mitään peitettynä, mikä pysyisi piilotettuna.
Tulkinta: Odota hetki, niin Tuomas antaa vastauksen Jeesuksen suulla näihinkin kysymyksiin. Vastaus ei varmasti ole se, mitä odotat, vaan totaalisesti mieltäsi järkyttävä.
7. Jesus said, "Lucky is the lion that the human will eat, so that the lion becomes human. And foul is the human that the lion will eat, and the lion still will become human."
7. Jeesus sanoi, ”Onnellinen se leijona, jonka ihminen syö, sillä siitä leijonasta tulee ihminen. Hupakko on sellainen ihminen, jonka leijona syö ja leijonasta tulee ihminen.”
8. And he said, "The person is like a wise fisherman who cast his net into the sea and drew it up from the sea full of little fish. Among them the wise fisherman discovered a fine large fish. He threw all the little fish back into the sea, and easily chose the large fish. Anyone here with two good ears had better listen!"
8. Ja hän sanoi, ”Ihminen on kuin viisas kalastaja, joka heittää verkkonsa mereen ja vetää sen sieltä täynnä pieniä kaloja. Kalojen joukosta viisas kalastaja löysi hienon ison kalan. Hän heitti takaisin mereen kaikki pienet kalat ja yksinkertaisesti valitsi suuren kalan. Kaikkien, joilla täällä on kaksi hyvää korvaa, heidän olisi parasta kuunnella!”
9. Jesus said, "Look, the sower went out, took a handful (of seeds), and scattered (them). Some fell on the road, and the birds came and gathered them. Others fell on rock, and they didn't take root in the soil and didn't produce heads of grain. Others fell on thorns, and they choked the seeds and worms ate them. And others fell on good soil, and it produced a good crop: it yielded sixty per measure and one hundred twenty per measure."
9. Jeesus sanoi, ”Katso kylväjä meni ulos, otti kourallisen siemeniä ja levitti ne. Jotkut siemenet putosivat tielle ja linnut tulivat ja kokosivat ne. Toiset putosivat kiville ja ne eivät juurtuneet maahan eivätkä tuottaneet tähkiä. Toiset putosivat piikkipensaaseen ja ne tukahtuttivat siemenet ja madot söivät ne. Toiset putosivat hyvään maaperään ja tuottivat hyvän sadon: ne tuottivat kuusikymmentä ja satakaksikymmnetä yhtä kohden.”
10. Jesus said, "I have cast fire upon the world, and look, I'm guarding it until it blazes."
10. Jeesus sanoi, ”Olen heittänyt tule maailman päälle ja katso, minä vartioin sitä kunnes se syttyy roihuamaan.”
Tulkinta: Toivottavasti Jeesuksella riittää aikaan. Nyt on kulunut 2000 vuotta, eikä juuri mitään ole tapahtunut.
11. Jesus said, "This heaven will pass away, and the one above it will pass away.
The dead are not alive, and the living will not die. During the days when you ate what is dead, you made it come alive. When you are in the light, what will you do? On the day when you were one, you became two. But when you become two, what will you do?"
11. Jeesus sanoi, ”Tämä taivas menee pois ja se, joka on sen yläpuolella menee pois.
Kuolleet eivät ole elossa ja elävät eivät kuole. Silloin kun söitte sen, mikä oli kuollut, te herätitte sen henkiin. Kun te olette valossa, mitä te tulette tekemään? Päivänä, jolloin olitte yksi, teistä tuli kaksi. Mutta kun teistä tulee kaksi, mitä te silloin teette?”
12. The disciples said to Jesus, "We know that you are going to leave us. Who will be our leader?"
Jesus said to them, "No matter where you are you are to go to James the Just, for whose sake heaven and earth came into being."
12. Opetuslapset sanoivat Jeesukselle, ”Me tiedämme, että sinä jätät meidät. Kenestä tulee johtajamme?”
Jeesus sanoi heille, ”Huolimatta siitä, missä te olette, te tulette menemään Oikeamielisen Jameksen luokse, jonka johdosta taivas ja maa tulivat oleviksi.”
13. Jesus said to his disciples, "Compare me to something and tell me what I am like."
Simon Peter said to him, "You are like a just messenger."
Matthew said to him, "You are like a wise philosopher."
Thomas said to him, "Teacher, my mouth is utterly unable to say what you are like."
Jesus said, "I am not your teacher. Because you have drunk, you have become intoxicated from the bubbling spring that I have tended."
And he took him, and withdrew, and spoke three sayings to him. When Thomas came back to his friends they asked him, "What did Jesus say to you?"
Thomas said to them, "If I tell you one of the sayings he spoke to me, you will pick up rocks and stone me, and fire will come from the rocks and devour you."
13. Jeesus sanoi opetuslapsilleen, ”Verratkaa minua joihinkin ja kertokaa minulle, millainen minä olen.”
Simon Peter sanoi hänelle, ”Olet kuin oikeamielinen viestinviejä.”
Matthew sanoi hänelle, ”Olet kuin viisas filosofi.”
Thomas sanoi hänelle, ”Opettaja suuni on kykenemätön sanomaan, mikä sinä olet.”
Jeeus sanoi, ”En ole teidän opettajanne. Koska te olette kuin juopuneet, te olette juopuneet siitä kuplivasta lähteestä, jonka minä olen teille antanut.”
Ja hän otti hänet ja vetäytyi sekä kertoi hänelle kolme sananlaskua. Kun Thomas tuli takaisin ystäviensä luokse, he kysyivät häneltä, ”Mitä Jeesus sanoi sinulle?”
Thomas sanoi heille, ”Jos kerron yhdenkään hänen kertomistaan sanonnoista, te otatte kiviä ja kivitätte minut. Tuli syttyy kiviin ja se nielee teidät.
Tulkinta: Osoittaa Tuomaksen aseman. Toisaalta se, mitä Tuomas sanoo Jeesuksesta osoittaa, että hän on jotain muuta, lähellä Perillä olemista. Opetuslapset eivät siis olleet valmiita Uskomaan Jeesuksen Valtuutusta. He olivat ‘juonet’, mutta eivät Oivaltaneet.
14. Jesus said to them, "If you fast, you will bring sin upon yourselves, and if you pray, you will be condemned, and if you give to charity, you will harm your spirits.
When you go into any region and walk about in the countryside, when people take you in, eat what they serve you and heal the sick among them.
After all, what goes into your mouth will not defile you; rather, it's what comes out of your mouth that will defile you."
14. Jeesus sanoi heille, ”Jos paastoat, se tuo synnin päällenne, ja jos rukoilette, se johtaa teidän tuomitsemiseenne, ja jos annatte hyväntekeväisyyteen, vahingoitatte sieluanne.
Kun menette johonkin alueelle ja kävelette maaseudulla ja kun jokun pyytää teitä sisään, syökää mitä teille annetaan ja parantakaa sairaat heidän keskuudestaan.
Sillä mikään, mitä suusta alas menee, ei saastuta sinua; sen sijaan se, mikä sieltä ulos tulee se saastuttaa teidät.
Tulkinta: Siinä se on, mitä aiemmin lupasin paastosta, rukoilemisesta ja hyväntekeväisyydestä. Pidä hatusta kiinni!. Tämä paljastaa eron minällisen ja Minättömän teo välillä. Toisaalta pidä mielessä, että minällisen henkilö ei tee pahaa, kun hän tekee minällisiä tekoja. Hän ei voi tehdä muutakaan. Millainen on minällinen teko? Siinä on aina minän mukanaan. Siinä on mukana pyyde. Teko on siis aina itsekäs ja ajatuksen käyttöjärjestelmän ohjaama. Tällaiset teot eivät johda Päämäärään eli siis ne eivät anna meriittiä Päämäärän suhteen. Ihminen paastoaa, rukoilee ja suorittaa hyviä tekoja, hyväntekeväisyyttä itsekkäistä syistä ja siksi niillä ei ole Päämäärän suhteen mitään virkaa. Ne ovat saman arvoisia kuin ajattelevan ihmisen pahat teot. Siis merkityksettömiä. Pahat teot eivät johda pahaan eivätkä hyvä teot Hyvään. Ne ovat tässä mielessä vain turhia. Ehkä todella pahojen tekojen tekeminen vain hankaloittaa Päämäärään pääsyä. Ne ovat kuin lisäkuona, jonka läpi on yhä hankalampi sukeltaa Pintaan.
15. Jesus said, "When you see one who was not born of woman, fall on your faces and worship. That one is your Father."
15. Jeesus sanoi, ”Kun te näette sen yhden, joka ei ole naisesta syntynyt, langetkaa kasvoillenne ja palvokaa häntä. Sillä se on teidän Isänne.”
Tulkinta: Kaikki ihmiset ovat syntyneet kohdusta eli naisesta ja ovat siten samanlaisia. Heillä on samanlainen elämä ja mahdollisuus toisaalta löytää ELÄMÄN elämässä.
16. Jesus said, "Perhaps people think that I have come to cast peace upon the world. They do not know that I have come to cast conflicts upon the earth: fire, sword, war.
For there will be five in a house: there'll be three against two and two against three, father against son and son against father, and they will stand alone."
16. Jeesus sanoi, ”Ehkä ihmiset ajattelevat, että minä olen tullut tuomaan rauhan maailmaan. He eivät tiedä, että minä olen tullut tuomaan konfliktin maailmaan: tulta, miekkaa, sotaa.
Talossa on viisi ihmistä: siellä on kolme vastaan kaksi ja kaksi vastaan kolme, isä vastaan poikaansa ja poika vastaan isää ja he kaikki tulevat olemaan yksin.”
Tulkinta: Kuvaa hyvin sitä konfliktia, joka on ihmisen hyvän ja päämäärän ajattelun sekä Jeesuksen esittämän Todellisen Päämäärän välillä. Kuvittele, mitä tapahtuu, jos sellainen kanta voittaa, joka perustuu Minättömyyteen ja Arvottomuuteen sekä siihen, millaiseksi tässä kuvataan Päämäärässä olevan ihmisen mentaalinen olemus. He edustavat täydellistä vastakohtaa niiden ihmisten suhteen, jotka uskovat paremman tulevan löytämiseen.
17. Jesus said, "I will give you what no eye has seen, what no ear has heard, what no hand has touched, what has not arisen in the human heart."
17. Jeesus sanoi, ”Minä annan teille sen, mitä mikään silmä ei ole nähnyt, mitä mikään korva ei ole kuullut, mitä mikään käsi ei ole koskenut ja mikä ei ole noussut yhdestäkään ihmisen sydämestä.”
Tulkinta: Kuvannee Päämäärän laatua ja sen Todellista erilaisuutta siitä, mitä ihmisen ajatus käsittää.
18. The disciples said to Jesus, "Tell us, how will our end come?"
Jesus said, "Have you found the beginning, then, that you are looking for the end? You see, the end will be where the beginning is.
Congratulations to the one who stands at the beginning: that one will know the end and will not taste death."
18. Opetuslapset sanoivat Jeesukselle, ”Kerro meille, miten meidän loppumme tulee?”
Jeesus sanoi, ”Oletteko te löytäneet alun, kun te etsitte loppua? Huomatkaa, että loppu on siellä, missä alku on.
Onnitelkaa sitä, joka seisoo alussa: hän tietää lopun eikä maista kuolemaa.
Tulkinta: Alku ja loppu yhdessä oleminen näyttäå olevan tärkeätä, koska ne löytänyt on löytänyt myös Päämäärän eli ei maista henkistä kuolemaan. Tämä on taasen yksi tapa kertoa se, mitä Päämäärässä tapahtuu. Nyt otetaan mukaan siis aika - alku ja loppu sekä kaikki siltä väliltä. Tavallinen, ajatteleva ihminen on kiinnostunut aina tulevasta siis joko lähellä tai kauempana olevasta lopusta. Otetaan nyt kuitenkin käsittelyyn janan kaksi ääripäätä, siis kaiken alku ja kaiken loppu. Tavalliselle ajattelulle nämä ovat mahdottomia kysymyksiä, vaikka ihmiset ovatkin askarrelleet alkuräjähdyksen kanssa. Ratkaisu löytyy NYTistä eli paikasta, jossa me vain voimme elää. Pääsemme jonkunlaiseen ratkaisuun pelkästään logiikalla. Ihminen voi elää vain NYTissä, joka on menneisyyden ja tulevaisuuden välissä. Se ei sisällä määritelmäni mukaan hitustakaan noista kummastakaan. Menneisyytemme on menneitä NYTtejä. Tulevaisuutemme on tulevia, vielä olemattomia NYTtejä. Ennen meidän aikaamme oli samoja NYTtejä alusta alkaen. Tulevaisuudessa meidän aikamme jälkeen tulee olemaan NYTtejä loppuun sakka. Siis myös alku ja loppu ovat NYTtejä. Siispä NYT on alku ja loppu. Tämän seikan muuttuminen Oivalluksen kautta ‘lihaksi’ ihmiselle on taas yksi merkki Päämäärään pääsystä. Kuten huomaat, monilla tässä esitetyillä asioilla on vain käänteinen merkitys. Ne ovat merkkejä tietylle ihmiselle. Niihin ei sinäänsä pyritä. Ne vain ovat kun ne ovat ollakseen.
19. Jesus said, "Congratulations to the one who came into being before coming into being.
If you become my disciples and pay attention to my sayings, these stones will serve you.
For there are five trees in Paradise for you; they do not change, summer or winter, and their leaves do not fall. Whoever knows them will not taste death."
19. Jeesus sanoi, ”Onnitelkaa sitä, joka tulee olevaksi ennen kuin hän tulee olevaksi.
Jos te tulette opetuslapsekseni ja tarkkaan kuuntelette, mitä minä sanon, nämä kivet tulevat palvelemaan teitä.
Jos Paratiisissa on teille viisi puuta; ne eivät muutu, niiden lehdet eivät putoa kesällä eikä talvella. Se, joka ne tietää, ei maista kuolemaa.
Tulkinta: Kuoleman ‘maistamattomuuden’ takia tämä on tärkeä, vaikka ei herätäkään minussa mitään Oivallusta.
20. The disciples said to Jesus, "Tell us what Heaven's kingdom is like."
He said to them, "It's like a mustard seed, the smallest of all seeds, but when it falls on prepared soil, it produces a large plant and becomes a shelter for birds of the sky."
20. Opetuslapset sanoivat Jeesukselle, ”Kerro meillä, millainen Taivasten valtakunta on.”
Hän sanoi heille, ”Se on kuin sinapin siemen, pienin kaikista siemenistä, mutta kun se putoaa sopivaan maaperään, se tuottaa suurimman kasvin ja siitä tulee taivaan linnuille suoja.”
21. Mary said to Jesus, "What are your disciples like?"
He said, "They are like little children living in a field that is not theirs. When the owners of the field come, they will say, 'Give us back our field.' They take off their clothes in front of them in order to give it back to them, and they return their field to them.
For this reason I say, if the owners of a house know that a thief is coming, they will be on guard before the thief arrives and will not let the thief break into their house (their domain) and steal their possessions.
As for you, then, be on guard against the world. Prepare yourselves with great strength, so the robbers can't find a way to get to you, for the trouble you expect will come.
Let there be among you a person who understands.
When the crop ripened, he came quickly carrying a sickle and harvested it. Anyone here with two good ears had better listen!"
21. Mary sanoi Jeesukselle, ”Millaisia ovat sinun opetuslapsesi?”
Hän sanoi, ”He ovat kuin pienet lapset, jotka elävät niityllä, joka ei kuitenkaan ole heidän. Kun niityn omistajat tulevat, omistajat sanovat, ’Antakaa meidän niittymme takaisin.’ He riisuvat vaatteensa heidän edessään antaakseen ne takaisin heille ja he antaavat heidän niittynsä takaisin heille.
Tästä syystä sanon teille, jos talon omistajat tietävät, että varas on tulossa, he vartioivat taloa varkailta eivätkä päästä varasta sisään taloon anastamaan heidän omaisuutta.
Mitä teihin tulee, olkaa siis vartiossa maailmaan vastaan. Varustakaa itsenne suurella voimalla, niin etteivät ryövärit pysty löytämään tietä teihin, sillä ongelmia varmasti tullee olemaan.
Toivottavasti joukossanne on joku, joka ymmärtää.
Kun sato kypsyy, hän tulee nopeasti sirpin kanssa korjaamaan sen. Jokainen täällä, jolla on kaksi hyvää korvaa, hänen on parasta kuunnella!”
22. Jesus saw some babies nursing. He said to his disciples, "These nursing babies are like those who enter the (Father's) kingdom."
They said to him, "Then shall we enter the (Father's) kingdom as babies?"
Jesus said to them, "When you make the two into one, and when you make the inner like the outer and the outer like the inner, and the upper like the lower, and when you make male and female into a single one, so that the male will not be male nor the female be female, when you make eyes in place of an eye, a hand in place of a hand, a foot in place of a foot, an image in place of an image, then you will enter [the kingdom]."
22. Jeesus näki joitakin lapsia imetettävän. Hän sanoi opetuslapsilleen, ”Nuo imeväiset lapset ovat sellaisia kuin ne, jotka pääsevät Isän valtakuntaan.”
He sanoivat hänelle, ”Pääsemmekö me Isän valtakuntaan pikkulapsina?”
Jeesus sanoi heille, ”Kun teette kaksi yhdeksi ja kun teette sisäisen ulkoisen kaltaiseksi ja ulkoisen sisäisen kaltaiseksi, ja kun teette ylemmän alemman kaltaiseksi, ja kun urospuolinen ei ole uros eikä naarapuolinen ole naaras, kun teette silmät silmän paikalle, käden käden paikalle, jalan jalan paikalle, mielikuvan mielikuvan paikalle, silloin pääsette valtakuntaan.”
Tulkinta: Tässä on nyt vahvistus sille, mitä puhuin Uuden Testamentin kohdista, joissa Jeesus kehotti lasten tulemaan luokseen ja sanoi, että lastenkaltaisten on taivasten valtakunta. Lapsenkaltaisuutta tai -mielisyyttä ei siis ole Raamatussa määritelty ja kuitenkin kyse on erittäin oleellisesta asiasta eli siitä, millainen on se ihminen, joka on saavuttanut Päämäärän. Jos hyväksyt tämän minun tulkinnan, sinulle pitäisi tulle mieleen myös se, että Päämäärään päässeen on erittäin hankala ymmärtää tuota asiaa omalta kohdaltaan. Siksi sitä toistetaan yhä uudelleen ja uudelleen. Päämäärään päässeen yhteydessä on siis kyse imeväisikäisen lapsen kaltaisuudesta eli mentaalista maailmasta. Opetuslapset tekevät hyvin ymmärrettävän kysymyksen. Pääsemmekö me tai pitääkö meidän olla pikkulapsia päästäksemme taivaaseen eli Päämäärään. Jeesuksen vastaus on taasen tavanomaisen, ‘Jumalallisen’ epämäärinen. Minä ‘suomennan’ asian siten, että Päämäärään pääsee aikuinen, jonka kahtiajaot - hyvä, paha, sinä, minä, mies, nainen, jne - ovat loppuneet. Milloin ne loppuvat? Ne loppuvat, kun ihmisen minä on kuollut NYTissä eli kun ihminen Tuntee Absoluuttisesti Itsensä. Siis se on keino. Tämä keinoasia on aivan yhtä tärkeä, kuin nuo aiemmin mainitsemani Päämäärä-asiat. Urospuolinen eikä naarapuolinen aikuinen ihminen pääse Päämäärään omana, yksipuolisena itsenään, vaan kummankin on käytävä läpi ja löydettävä mentaalinen vastakohtansa. Saattaa olla edelleen vaikea pala kirkoille eli siis ihmisille, jotka edustavat kirkkoa. Kirkko ei ole suvaitsematon, vaan ne ihmiset, jotka kirkon muodostavat. Mitenkähän tämä kohta liittyy homouteen! Vaikea pala!
23. Jesus said, "I shall choose you, one from a thousand and two from ten thousand, and they will stand as a single one."
23. Jeesus sanoi, ”Minä valitsen sinut, yhden tuhansien joukosta ja kaksi kymmenien tuhansien joukosta ja he seisovat kuin yksi ainut.
Tulkinta: Kuvaa Päämäärään pääsevien tai päässeiden määrän pienuutta. Toisaalta ydin on se, millaisia ne ovat, jotka Tuntevat Itsensä. He eivät ole enää minä-sinä-akselilla. He ovat yhtä. Kun ihminen Tuntee Itsensä, hänen minänsä häviää, kuolee ja hänestä tulee yhtä kaikkien ja KAIKKEUDEN kanssa. Tämä on edellytys Absoluuttiselle Rakastamiselle.
24. His disciples said, "Show us the place where you are, for we must seek it."
He said to them, "Anyone here with two ears had better listen! There is light within a person of light, and it shines on the whole world. If it does not shine, it is dark."
24. Hänen opetuslapsensa sanoivat, ”Näytä meille paikka, missä sinä olet ja jota meidän täytyy etsiä.”
Hän sanoi heille, ”Jokainen täällä oleva, jolla on kaksi korvaa, hänen on parasta kuunnelle! Valon ihmisen sisällä on valo ja se paistaa kaikkialle maailmassa. Jos se ei paista, on pimeys.”
Tulkinta: Tämä on Tuomaalla ensimmäinen viittaus siihe, mitä Valo tarkoittaa. Periaatteessa taasen on kysymys Päämäärästä ja siitä, millainen tämä henkilö on. Valon ihminen kuvastaa ihmisen potentiaalia. Valon ihmisellä voi olla valo. Se, jolla ei Valoa ole, on pimeydessä eli hänen Valonsa ei vain ole syttynyt. Kun siis valo on päällä se loistaa kaikkialle maailmaan. Koska Valo on ihmisellä, hänen täytyy loistaa Valoa kaikkialle maailmaan. Se on hänen tehtävänsä, kun hän on Päämäärässä. Tämä käy vielä selvemmin ilmi myöhemmissä Tuomaan kirjoituksissa. Minusta Valo ja Valaistuminen liittyvät yhteen. Tässä mielessä koen, että Valaistuminen on vielä etäänpänä kuin Itsensä Tunteminen. Tosin se on ehto Valaistumiselle.
25. Jesus said, "Love your friends like your own soul, protect them like the pupil of your eye."
25. Jeesus sanoi, ”Rakasta ystäviäsi kuin omaa sieluasi, suojele heitä kuin oman silmäsi pupillia.”
Tulkinta: Kuvaa sitä, miten Päämäärässä olevan ihmisen tulee Rakastamaan lähimmäistään.
26. Jesus said, "You see the sliver in your friend's eye, but you don't see the timber in your own eye. When you take the timber out of your own eye, then you will see well enough to remove the sliver from your friend's eye."
26. Jeesus sanoi, ”Näet akanan ystäväsi silmässä, muttet näe tukkia omassa silmässäsi. Kun otat tukin pois omasta silmästäsi, silloin näet kyllin hyvin poistaaksesi akanan ystäväsi silmästä.”
Tulkinta: Tämän jakeen erikoisuus on se, että näyttäisi siltä, että Päämäärään päässyt voisi auttaa toista, ajattelevaa lähimmäistään. Mitä se auttaminen sisältää, jää hämärän peittoon. Tuntuu, että se voisi olla vain Valon pitämistä näkyviin. Tavalliselle, ajattelevalle ihmiselle itsen näkeminen on erittäin harvinaista. Kun sitä ei tehdä, ryhdytään syyllistämään eli nähdään toisen viat ja puutteet. Kun ihminen Tuntee Itsensä, hän ennen kaikkea näkee omat puutteensa ja vikansa sekä huomaa, että toiset ihmiset ovat aivan samanlaisia. Se käynnistää Kaiken Näkemisen.
27. "If you do not fast from the world, you will not find the (Father's) kingdom. If you do not observe the sabbath as a sabbath you will not see the Father."
27. ”Jos et paastoa maailmalta, et löydä Isän valtakuntaa. Jos et noudata pyhäpäivää pyhäpäivänä, et näe Isää.
Tulkinta: Paastoaminenhan ei edellisten jakeiden mukaan tuota ajattelevalle ihmiselle mitään hyvää. Nyt on kysymys eri asiasta. Tämä paastoaminen tarkoittaa sitä, että Itsensä Tunteva ihminen ei etsi lisää suhteellista hyvää, nautinoa ja siksi hänen voidaan sanoa paastoavan maailmalta. Ja koska hän niin tekee, hän on Päämäärässä. Taaskaan ei ole kyse neuvosta ajattelevalle ihmiselle.
28. Jesus said, "I took my stand in the midst of the world, and in flesh I appeared to them. I found them all drunk, and I did not find any of them thirsty. My soul ached for the children of humanity, because they are blind in their hearts and do not see, for they came into the world empty, and they also seek to depart from the world empty.
But meanwhile they are drunk. When they shake off their wine, then they will change their ways."
28. Jeesus sanoi, ”Otin aseman keskeltä maailmaa ja ilmestyin heille lihan muodossa. Löysin kaikki ihmiset humalassa eikä kenelläkään ollut jano. Sieluuni koskee ihmiskunnan lasten puolesta, koska he ovat sydämeltään sokeita eivätkä näe. He tulevat maailmaan tyhjinä ja he myös poistuvat maailmasta tyhjinä.
Mutta vaikka he ovat humalassa, he voivat ravistaa viinin päästään ja silloin heidän käyttäytymisensä muuttuu.”
Tulkinta: Mielenkiintoista tässä jakeessa on se, ettei alle vuoden vanhan lapsen puhdasta Minättömyyttä noterata, vaan puhutaan tyhjänä tulemisesta ja tyhjänä lähtemisestä. Tässä tulee mielenkiintoinen seikka esille. Ajatellaan, että Päämäärään päästään Itsensä Absoluuttisella Tuntemisella. Heitä on vähän eli tyhjänä tullaan ja tyhjänä mennään. Mitä tämä tarkoittaa minulle? Se tarkoittaa, että suurin osa 99,99% tekee elämässä hukkareissun. Meneekö elämä todella hukkaan? Tuntuisi miellyttävämäältä, että yksi hukkaan mennyt elämä johtaa uudelleen elämään tulemiseen, jotta olisi uusi mahdollisuus Löytää päämäärä. Ajattelun käyttöjärjestelmässä oleva ihminen on humalassa eli siis jo täynnä janonpoistoainetta. Samoin hän on myös sokeaksi nimetty, joka elää pimeässä. Imeväinen ei ole sokea. Hänestä kehittyy sokea minän syntymisen ja muotoutumisen myötä. Todennäisesti hän ei tästä sokeudesta toivu, vaan myös kuolee sokeana. Ajatteleva ihminen etsii muutosta. Hän haluaa kehittyä ja sekin on muutosta. Ajatteleva ihminen toivoo myös itsensä tuntemisen avulla kasvavansa ja muuttuvansa, mutta kuten viimeisestä osasta nähdään, muuttuminen ei ole pyyteellinen tapahtuma, vaan se tapahtuu, kun sokeus ja humala häviävät.
29. Jesus said, "If the flesh came into being because of spirit, that is a marvel, but if spirit came into being because of the body, that is a marvel of marvels.
Yet I marvel at how this great wealth has come to dwell in this poverty."
29. Jeesus sanoi, ”Jos lihasta tulee oleva hengen välityksellä, se on ihme. Mutta jos hengestä tulee oleva ruumiin takia, se on ihmeiden ihme.
Ihmettelen sitä, miten tämä suuri rikkaus on tullut kaiken köyhyyden keskuuteen.”
30. Jesus said, "Where there are three deities, they are divine. Where there are two or one, I am with that one."
30. Jeesus sanoi, ”Missä on kolme jumaluutta, ne ovat jumalaisia. Missä on kaksi tai yksi, minä olen yksi heistä.”
Tulkinta: Muistelen, että jossakin toisessa Tuomaan käännöksessä olisi ollut vielä selvempi sanoma. Sen ydin oli, että jos kolme on koossa, silloin on kolme jumalaa, koska jokaisella on oma käsityksensä jumalasta. Mutta jos yksi tai kaksi on koolla, silloin Jumala on läsnä. Toisella tavalla olen kokenut tämän siten, että jos olen mukana kahden porukassa, kaksi liittoutuu minua vastaan. Syntyy ristiriitainenn tilanne. Jos taasen olen vuorovaikutuksessa yhden kanssa, jotain tapahtuu. Asiat etenevät aivan eri tavalla.
31. Jesus said, "No prophet is welcome on his home turf; doctors don't cure those who know them."
31. Jeesus sanoi, ”Kukaan profeetta ei ole tervetullut kotiseudulleen; lääkärit eivät paranna niitä, jotka he tuntevat.”
32. Jesus said, "A city built on a high hill and fortified cannot fall, nor can it be hidden."
32. Jeesus sanoi, ”Kaupunki, joka on rakennettu korkealle mäelle ja linnoitettu, ei voi kaatua, myöskään se ei voi piiloutua.”
Tulkinta: On samansisältöinen kuin Valo-esimerkki 33.
33. Jesus said, "What you will hear in your ear, in the other ear proclaim from your rooftops.
After all, no one lights a lamp and puts it under a basket, nor does one put it in a hidden place. Rather, one puts it on a lampstand so that all who come and go will see its light."
33. Jeesus sanoi, ”Mitä kuulet korvillasi, julista se kattosi harjalta.
Kukaanhan ei sytytä lamppua ja pane sitä vasun alle. Kukaan ei myöskään pane sitä piiloon. Sen sijaan se pannaan yleensä lampun aluselle, niin että kaikki tulevat ja näkevät sen valon.”
Tulkinta: Rydyin tämän jakeen yhteydessä miettimään, että eräs Raamatun turhimmista ikään kuin komennoista tai neuvoista on, “älä pistä lamppua vakan alle!” Kuka semmaoista tekisi? Mielestäni ei kukaan ajatteleva ihminen. Mitä hän tekee, jos hänellä on jokin hyvä ominaisuus? Hän pistää sen ‘korkeimman telineen’ nokkaan, jotta voisi paistatella sen valossa ja minä saisi oikein kukkuramäärällä paistatusta. Siis kukaan ei pistä tämän mukaan lamppua vakan alle. Miksi siis tämänlaatuinen hätä Jeesuksella. Väitän, ettei tämäkään jae ole tarkoitettu ajatteleville ihmisille, vaan ainoastaan Itsensä Absoluuttisesti Tunteville. Näe kohta, että tämä jae on heidän Itsensä Tuntemisen jälkee elettävän elämän kannalta tärkein yksittäinen Tuomaan Evankeliumissa kerrottu asia. Avain arvotukseen löytyy seuraavasta kysymyksestä: “Kenellä valo palaa?” Valo palaa vain Päämäärässä olevalla. Miksi hän on haluton näyttämään Valoa? Siksi, ettei hän halua olla julkihullu ja -hoopo, mieletön, hölynpölyihminen. Hänen keskeisin toivomuksensa on olla ajatuksen järjestelmään siirtyessään tavallinen ihminen. Hän piilottaa Oivalluksensa. Eikä puhu eikä pukahda niistä. Nyt sanotaan kuitenkin, että hänen elämänsä tehtävä on Valon ja Täydellisen Tiedon saatuaan pistää palamaan ja kertoa asioista. Mitä siitä, jos hän on ‘ainut Näkevä sokeiden maailmassa’.
34. Jesus said, "If a blind person leads a blind person, both of them will fall into a hole."
34. Jeesus sanoi, ”Jos sokea henkilö johtaa toista sokeata, molemmat putoavat maassa olevaan kuoppaan.”
Tulkinta: Sokea ajatteleva, Päämäärässä olematon ei voi johtaa toista sokeata ajattelevaa ihmistä muualle, kuin turhanpäiväiseen päämäärään. Tällöin on aivan sama, puhuttaanko yhdestä papista tai koko kirkko- tai uskontokunnasta.
35. Jesus said, "One can't enter a strong person's house and take it by force without tying his hands. Then one can loot his house."
35. Jeesus sanoi, ”Kukaan ei voi tunkeutua vahvan ihmisen taloon eikä valloittaa sitä väkipakolla ilman, että hän sitoo vahvan ihmisen kädet. Sitten hän voi ryöstää talon.”
36. Jesus said, "Do not fret, from morning to evening and from evening to morning, [about your food--what you're going to eat, or about your clothing--] what you are going to wear. [You're much better than the lilies, which neither card nor spin.
As for you, when you have no garment, what will you put on? Who might add to your stature? That very one will give you your garment.]"
36. Jeesus sanoi, ”Älä kiukuttele aamusta iltaan ja illasta aamuun, (ruuasta, jota tulet syömään tai vaatteista joita tulet pitämään --) siitä, mitä vaatteita tulet pitää päälläsi. (Olet paljon parempi kuin kedon liljat, jotka eivät kartaa eivätkä kehrää.
Mitä sinuun tulee, jos sinulla ei ole vaatetta panna päälle? Kuka on vaikuttanut vartalosi syntyyn? Se sama antaa sinulle myös vaatteet.)”
37. His disciples said, "When will you appear to us, and when will we see you?"
Jesus said, "When you strip without being ashamed, and you take your clothes and put them under your feet like little children and trample then, then [you] will see the son of the living one and you will not be afraid."
37. Hänen opetuslapsensa sanoivat, ” Milloin sinä ilmestyt meille ja milloin me näemme sinut?”
Jeesus sanoi, ”Kun te riisutte vaatteenne ilman häpeää ja otatte ne ja panette ne jalkojenne alle kuten pikkulapsi tekee ja hypitte niiden päällä, silloin te tulette näkemään Elävän isän pojan ettekä enää pelkää.”
Tulkinta: Taas kysymys on Päämäärässä olevalle tapahtuvasta asiasta. Tosin se kätketään Jeesuksen jälleennäkemisen taakse. Eli miten nyt kuvataan Päämäärässä oleva, Lapsenmielinen aikuinen henkilö? Hän pystyy pienen lapsen tavoin heittämään vaatteet pois ja hyppimään niiden päälleä ilman hävyn tunnetta. Siinä ohje kirkonmiehille! Siis jos he ovat Perillä, he voivat tehdä jakeessa kuvatulla tavalla. Jos olet lukenut Raamattusi, muista, että Aatami ja Eeva olivat aatamispuvussa eivätkä tunteneet häpeätä ennen kuin ns. ‘lankesivat syntiin’ tai oikeammin ajattelun suhteelisuuteen eli hyvän ja pahan tiedostamiseen. Tässä on mielenkiintoinen sana tuo pelkääminen tai pelkäämättömyys. Jos olet lukenut tulkintani Matteuksesta, Markuksesta ja Luukkaasta tiedät jo, että pidin pelkoa osoituksena siitä, etteivät opetuslapset olleet Päämäärässä eli eivät Uskoneet Oikealla tavalla Jeesukseen eivätkä hänen Jumalan Poika Valtuutukseensa. Niin pitkään kun he eivät Uskoneet, he eivät myöskään olleet kykeniviä täyttämään Jeesuksen heille antamaa tehtävää eli Sanan levittämistä. He eivät Oivaltaneet Sanaa. Kun pelko loppui, he Uskoivat ja Oivalsivat Sanan.
38. Jesus said, "Often you have desired to hear these sayings that I am speaking to you, and you have no one else from whom to hear them. There will be days when you will seek me and you will not find me."
38. Jeesus sanoi, ”Usein te olette halunneet kovasti kuulla nämä sanonnat, joita minä puhun teille eikä teillä ole ketään muuta, jolta te voisitten ne kuulla kuin minä. Tulee vielä päiviä, jolloin te etsitte minua ettekä löydä minua.”
39. Jesus said, "The Pharisees and the scholars have taken the keys of knowledge and have hidden them. They have not entered nor have they allowed those who want to enter to do so.
As for you, be as sly as snakes and as simple as doves."
39. Jeesus sanoi, ”Farisealaiset ja oppineet ovat ottaneet haltuunsa tiedon avaimet ja ovat piilottaneet ne. He eivät ole menneet itse sisään eivätkä ole sallineet toisten mennä sisään.
Mitä teihin tulee, olkaa kavat kuin käärmeet ja yksinkertaiset kuin kyyhkyset.”
Tulkinta: Tässä saattaisi olla oikein muuttaa farisealaiset ja oppineet kirkko- ja uskontokunniksi sekä niiden edustajiksi. Mitä he ovat tehneet mm. Tuomaan Evankeliumille. Heillä on ollut tieto hallussaan. He ovat piilottaneet tiedon eli jättäneet sen pois Raamatusta. Ottaneet sopivat kohdat mukaan. Aina kun on tullut henkilö, joka on epäillyt heitä, hänet on tapettu eri verukkeilla. Kohdan tekee entistä sattuneemmaksi väite tai ennuste siitä, että nämä tahot eivät itse ole Sisällä eli Päämääräss eivätkä salli toistenkaan pääsevan sinne. Mikä siis on uskontojen päämäärä? Minä etsin sitä teoksista tosissani, enkä löytänyt juuri mitään käteen pantavaa. Siellä oli jotain höpinää armosta ja kuolenjälkeisestä.
40. Jesus said, "A grapevine has been planted apart from the Father. Since it is not strong, it will be pulled up by its root and will perish."
40. Jeesus sanoi, ”Viiniköynös on istutettu erilleen Isästä. Koska se ei ole vahva, se voidaan vetää juurineen ylös ja se tuhotuu.”
41. Jesus said, "Whoever has something in hand will be given more, and whoever has nothing will be deprived of even the little they have."
41. Jeesus sanoi, ”Kellä on jotain kämmenellään, hänelle annetaan enemmän ja se, jolla ei ole mitään, siltä otetaan jopa se vähäinen pois.”
42. Jesus said, "Be passersby."
42. Jeesus sanoi, ”Ole ohikulkija.”
43. His disciples said to him, "Who are you to say these things to us?"
"You don't understand who I am from what I say to you.
Rather, you have become like the Judeans, for they love the tree but hate its fruit, or they love the fruit but hate the tree."
43. Hänen opetuslapsensa sanoivat hänelle, ”Kuka sinä olet sanomaan noita kertomiasi asioita meille?”
”Ettekö te ymmärrä sitä, kuka minä olen siitä, mitä minä olen teille sanonut.
Teistä on tullut kuin ne juudealaiset, jotka rakastavat puuta, mutta vihaavat sen hedelmiä tai he rakastavat hedelmää, mutta vihaavat puuta.”
44. Jesus said, "Whoever blasphemes against the Father will be forgiven, and whoever blasphemes against the son will be forgiven, but whoever blasphemes against the holy spirit will not be forgiven, either on earth or in heaven."
44. Jeesus sanoi, ”Kuka tahansa, joka pilkkaa Isää, saa anteeksi ja kuka tahansa, joka pilkkaa poikaa, saa anteeksi, mutta se, joka pilkkaa pyhää henkeä, ei saa anteeksi. Ei tässä maailmassa eikä taivaassa.”
Tulkinta: Mikä on Pyhä Henki? Määrittele se! Turha kysymys, jos uskot, mitä ryhmäsi antaa luvan uskoa. Ryhmäsi on todennäköisesti tehnyt ainakin käyttäytymisensä perusteella määriteltynä Jeesuksesta palvottavan Jumalan. Toisaalta ryhmäsi on halukas tuomitsemaan Jumalan puolesta toisia ihmisiä Jumalanpilkasta, vaikka Raamatussakin on selvät sävelet siitä, ettei sellaista ole olemassakaan. Siispä pilkassa on aina kysymys ihmisten pinttyneiden käsitysten asettamisesta kyseenalaiseksi. Kyse on samasta kuin jos sanotaan, että pilkataan Metsähallitusta. Missä on loukkaantuva Metsähallitus? Minulle jae kertoo, että ajatteleva ihminen pystyy pilkkaamaan Jumalaan ja Poikaa. Vaikka Isä ja Poika ovat ajatuksen ulkopuolella, ihminen voi käsitelle niitä ja pilkata tarkoituksella tai tahattomattaan. Jos Pyhä Henki on sellainen, että sen pilkkaamista ei saa anteeksi, silloin minusta kyse on jostakin sellaisesta, jota tavallinen, ajatteleva ihminen ei pysty pilkkaamaan edes tahtomalla. Tällainen ihminenhän ei minun mielestäni tee pahoja tekoja, vaan hän tekee tekoja, koska hän ei pysty muutakaan tekemään. Hän ei siis ole vastuussa olotilastaan. Pyhä Henki on siten tavallisen, ajattelevan ihmisen ulottumattomissa. Pyhä Henki on minulle Valo tai Voima. Se on siis se Voima, jonka tietynlainen Itsensä Absoluuttisesti Tunteva ihminen saa. Häneltä voidaan vaatia enemmän. Jos hän käyttää saamaansa Voimaa väärin sortuessaan mielen heikkouden takia ajatuksen käyttöjärjestelmään, hän pilkkaa Pyhään Henkeä. Hän on vastuussa teoistaan, koska hän Tietää. Valon tai Voiman saanut ei ‘pilkkaamista’ koskaan anteeksi. Periaatteessa se on mielestäni ainut tapa, millä Elämän Pelistä joutuu pois. Mutten tulee uusia elämään ja mahdollisuuteen syntymisiä hyvä uudelleen ja uudelleen. Tuntuu, että niitä voi olla satoja ja tuhansia.
45. Jesus said, "Grapes are not harvested from thorn trees, nor are figs gathered from thistles, for they yield no fruit.
Good persons produce good from what they've stored up; bad persons produce evil from the wickedness they've stored up in their hearts, and say evil things. For from the overflow of the heart they produce evil."
45. Jeesus sanoi, ”Viinirypäleitä ei korjata piikkipensaista eikä viikunoita kerätä ohdakkeista, koska kumpikaan ei kanna hedelmiä.
Hyvät ihmiset tuottavat hyvää siitä, mikä heihin on varastoitu; pahat henkilöt tuottavat pahaa siitä pahuudestä, jonka he ovat heidän sydämiinsä asettaneet. He myös puhuvat pahaa. Sydämensä kyllyydestä he tuottavat pahaa.”
Tulkinta: Ihminen lankesi hyvän ja pahan tietoisuuteen (lue tekstini Genesiksestä, eli Mooseksesta). Minulle se tarkoitti, että Jumala teki Aatamille ja Eevalle ansan käynnistääkseen Elämän Pelin, jossa pelissä ihmisen tehtävä on päästä irti ko. tietoisuudesta eli siis suhteellisesta ajattelusta. Ihminen ei siis langennut pahaan. Ihmisestä ei tullut paha. Ajatteleva ihminen tekee tekoja ja tuntee tuntemuksia, joka ovat hänen käyttöjärjestelmänsä mukaisi. Se pitää kyllä paikkansa, että ‘sydämmensä kyllyydestä’ ajatteleva ihminen mesoo käyttöjärjestelmänsä puitteissa.
46. Jesus said, "From Adam to John the Baptist, among those born of women, no one is so much greater than John the Baptist that his eyes should not be averted.
But I have said that whoever among you becomes a child will recognize the (Father's) kingdom and will become greater than John."
46. Jeesus sanoi, ”Aatamista Johannes Kastajaan, naisesta syntyneiden joukossa, kukaan ei ole suurempi kuin Johannes Kastaja.
Mutta olen sanonut, että kuka tahansa teidän joukostanne, joka tulee lapsen kaltaiseksi ja tunnistaa Isän valtakunnan, hän on oleva suurempi kuin Johannes Kastaja.”
Tulkinta: Jakeet kuvastavat sitä, miten harvinaislaatuista on Itsensä Tunteminen ja mihin tietyssä mittakaavassa henkilö asettuun, kun hän on sen tehnyt. Kaikki ihmiset syntyvät kohdusta. Se tekee ihmisistä käyttäytyjinä suhteellisen samanlaisia. (Katso Isoista töistä. Ehkä parhaiten löydän ‘kirjojen KIRJASTA’.
47. Jesus said, "A person cannot mount two horses or bend two bows.
And a slave cannot serve two masters, otherwise that slave will honor the one and offend the other.
Nobody drinks aged wine and immediately wants to drink young wine. Young wine is not poured into old wineskins, or they might break, and aged wine is not poured into a new wineskin, or it might spoil.
An old patch is not sewn onto a new garment, since it would create a tear."
47. Jeesus sanoi, ”Ihminen ei voi ratsastaa kahdella hevosella tai jännittää kahta jousta yhdellä kertaa.
Orja ei voi palvella kahta herraa. Muuten orja kunnioittaa toista ja loukkaa toista.
Kukaan ei juo vanhaa viiniä ja halua heti saada juotavakseen uutta viiniä. Uutta viiniä ei kaadeta vanhaan viinileiliin, koska se voi särkyä. Myöskään vanhaa viiniä ei kaadeta uuteen viinileiliin, koska se saattaa mennä pilalle.
Vanhaa paikkaa ei ommella uuteen vaatteeseen, koska se repeytyy helposti pois.”
Tulkinta: Itsensä Tunteminen ei tapahdu muuttamalla ajatuksellisia tapoja ja kehittämällä entistä käyttäytymistä. Itsensä Tunteminen on aivan uutta Elämää. Uusi viini - vanha leili vertaus tarkoittaa sitä, ettei ajatteleva ihminen voi päästä mihinkään ‘kaatamalla’ uusia ajatuksia vanhaan ‘tallentimeen’. Vanha lyö aina leimansa. Siispä ainut mahdollisuus on vanhan totaalinen kuolema Itsensä Tuntemisen avulla.
48. Jesus said, "If two make peace with each other in a single house, they will say to the mountain, 'Move from here!' and it will move."
48. Jeesus sanoi, ”Jos kaksi rakentaa toistensa kanssa rauhan samassa huoneessa, he voivat sanoa vuorelle, ’Vuori liiku täältä!’ ja se liikkuu.”
Tulkinta: Rauhan tekeminen ei tarkoita välttämättä sitä, mitä yleisesti käsitetään rauhalla. Kyse on kahdesta Itsensä Absoluuttisesti Tuntevasta ja vielä ilmeisesti lisäksi ihmisistä, joilla on Voima eli Valo käytössään. Minusta tässä on kyse heidän yhteenliittymisestää. Toisaalta kyse ei ole yhdestä talosta tai huoneesta, vaan heidän yhteydestä. Heidän on oltava ilmeisesti mentaalisesti yhtä. He yhdistävät tällä ’yhdessä talossa’ olemisellaan yksittäiset Voimansa ja saavat kyvyn tehdä ihmeellisiä, ajatuksen tajuamattomia tekoja ja asioita. Tänä Internetin aikana tällä rintamalla avautuu aivan uusia, käsittämättömiä mahdollisuuksia. Siispä, missä sinä edes toinen olet?
49. Jesus said, "Congratulations to those who are alone and chosen, for you will find the kingdom. For you have come from it, and you will return there again."
49. Jeesus sanoi, ”Onnittelut sille, joka on yksin ja valittu, sillä hän tulee löytämään valtakunna. Sillä sinä olet tullut siitä ja sinä palaat siihen uudelleen.”
Tulkinta: Itsensä Absoluuttisesti Tuntemiseen suuntautuva ihminen kokee aina joutuvansa eristykseen. Olevansa ainut Näkevä sokeiden maailmassa. Hän saattaa jopa kokea olevansa ’hullu’. Jos hän jatkaa tiellään, hänellä on Itsensä Tuntemisen jälkeen tie auki Päämäärään.
Tuomaan Evankeliumin 2. Osa
|
