Markuksen Evankeliumin selitykset

Tämä tarina on jokaisen Evankeliumin alussa, voit hypätä sen yli painamalla tästä.

SANASSA ei ole kyse uskonnosta vaan ELÄMÄN löytämisestä elämässä

siispä painike, jonka kautta tulit tähän valehtelee. Tässä ei ole kyse uskonnosta vaan ELÄMÄSTÄ. Jumalan Sanassa ei ole kyse uskonnosta vaan ELÄMÄSTÄ.

Uskonnolla eli paremminkin kirkoilla, ryhmäliikkeillä oli merkitystä jossakin vaiheessa historiaa vain SANAN säilyttämisen ja turvaamisen kannalta. Se miten SANAA tänään selitetään uskonnon harjoittajien eli kirkon toimesta osoittaa, etteivät ne Oivalla mitään SANASTA eli siis ei myöskään ELÄMÄSTÄ.

Selitän asioita niin loogisesti, että saatat ymmärtää mitä SANASSA sanotaan. Oivaltaminen on sinun oma asiasi ja se vaatii jo jotain muuta.

SANA avautuminen minulle kehotuksesta “Tunne itsesi!”:

Tein ensimmäisen, vuoden 1985 työn. Sen ydinasia oli “Itsensä tunteminen”. Lähestyin sitä mm. tietoisuuden muuttumisen ja todellisen luovuuden kautta. Jotain puuttui!

Jossakin vaiheessa vuoden 1986 vaiheilla näin kaksi “Jumalaista unta”. Ensimmäisessä sanoma oli: “...tämä oli työssäsi oikein, samoin tämä, tämä ja tämä, jne”...

Sitten tuli SHOKKI! Minulta kysyttiin unessa: “Oletko tullut ajatelleeksi, että tarinasi ovat yksi yhteen Jeesuksen opetuksien kanssa?”

Olin ällikällä lyöty. Uskonnolla eikä Jeesuksen opetuksella ollut tuossa vaiheessa mitään merkitystä minulle. Olin tutkinut itämaisia filosofioita ja minusta tuntui, että siellä oli asioita, jotka tulivat Jumalalta, Absoluutilta. “Itsensä Tunteminen” oli minusta kaikkein tärkein asioista. En ymmärtänyt mitä se tarkoitti, tai miksi niin oli, mutta silti se tuntui kaikkein tärkeimmältä asialta. Kristinuskossa ei käsittääkseni ollut mitään, mikä viittaisi siihen, että “Itsensä Tunteminen” olisi siellä opillisesti Päämäärään pääsyn kannalta olennaista.

Mitä mieltä sinä olet tästä asiasta: Onko “Tunne Absoluuttisesti itsesi!” esillä kristinuskossa ja onko se jopa tärkein SANAAN liittyvä asia?

Unen jälkeen uteliaisuuteni heräsi. Halusin tutkia Jeesuksen opetukset eli Uuden Testamentin jutut näyttääkseni, ettei kristinusko ole Jumalasta.

Miten siinä kävikään!!!

Matteus - Markus - Luukas - muutama sana johdannoksi selityksiini

1. Kun aloin lukea näitä Evankeliumeja, koin Jumalaisen hyvänolon tunnelman, joka pani minut epäilemään, että niissä on sittenkin kyse Jumalan SANASTA.
2. 
   Matteus, Markus ja Luukas toivat edellä mainitun tunteen, mutta Johannes ja Paavali oksettivat.
3. 
   Lukiessani Oivalsin SANAN suurelta osin totaalisesti eri tavalla, kuin mitä minulla oli opetettu ja mitä olin itse lukenut. Tilanne oli pelottava.

Pelko tuli siitä, että koin tekeväni vähintään syntiä selittämällä SANAA tavallani. Tämä johtui siitä, että kuvittelin, että SANAA saavat selittää vain ne, joilla on kirkko antama lupa ja jotka ovat syvästi oppineita. Toisaalta ajattelin, että suurin osa SANASTA on jo selitetty eikä traditioita saa muuttaa.

Koin pelastuksen ja vapautuksen tästä pelosta vasta kun törmäsin Tuomaan Evankeliumin ensimmäiseen jakeeseen. Siinä sanotaan sovelletusti - “vasta kun olet Perillä Oivallat, mitä SANASSA sanotaan”. Sittemmin löysin samansisältöisen ajatuksen Luukkaan Evankeliumin lopusta. Opetuslapset Oivalsivat SANAN ja siis Jeesuksen opetuksen vasta kun he USKOIVAT oikealla tavalla Jeesukseen.

Voidaan siis ajatella, että SANAN Oivaltaa se, joka on Perillä.

Tämä johti siihen ajatukseen, että tavallinen, ajatteleva ihminen ei tee SANALLA mitään. Hän ei Oivalla sitä. Toisaalta se, joka on päässyt Päämäärään, ei tarvitse SANAA, koska se on jo hänen sydämessään. Mikä on sitten SANAN merkitys? Sillä tuntuu minusta olevan vain yksi merkitys. Se on lohtuna Päämäärään, Perille päässeelle, kun hänelle tulee epäilyksen hetki. Se todistaa hänelle, että hän oli oikeassa ja että hän selitti SANAN oikein.

Vihje: Evankeliumien sisäiset linkit mahdollistavat viittauksien tarkistamisen. Käytä linkkiä päästäksesi viitattuun kohtaan ja palaa sieltä käyttämällä selailimen “Back-painiketta”.

Tästä jatketaan...

Muutama sana siitä, miten käsittelen nyt Matteusta, Markusta ja Luukasta. Pääset vanhoihin selityksiin tämän linkin kautta. Tässä vaiheessa jätän pois kaikki ne tekstit, jotka eivät johtaneet mihinkään Oivallukseen.

Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan tärkein anti on, kertomus siitä, miten ihmisen pitää USKOA, jotta kyse olisi Oikeasta Absoluuttisesta Uskomisesta. Niin kauan, kuin opetuslapset pelkäsivät, he eivät USKONEET. Jeesus opetti ja esitti ihmeitä vain opetuslapsille. Muut ihmiset olivat vain rekvisiittaa. Tosin heidän joukossaan oli erikoisryhmä, ihmiset, jotka Uskoivat Oikealla tavalla. Heitä Jeesus käytti opetusvälineenä.

USKO oli ydinasia siksi, että vasta kun opetuslapset USKOIVAT Oikealla tavalla, he kykenivät välittämään SANAN eteenpäin oikeassa muodossa. Tosin oikea muoto ei ole taannut 99,99%:ssa tapauksia 2.000 vuoden aikana SANAN Oivaltamista. Opetuslasten piti USKOA siihen, että Jeesus oli Jumalan Poika. Sen seurauksena he USKOIVAT myös Jeesuksen Opetukseen eli Jumalan SANAAN. Periaatteessa kaikki asiat Evankeliumeissa liittyvät tähän asiaan.

Siis Jeesus opetti ja teki ihmeitä vain opetuslapsille, jotta he olisivat USKONEET.

Tärkein piirre USKOVASSA on, että hän “Tuntee Absoluuttisesti Itsensä”. Se oli Jeesuksen opetuksen ydin ja siis SANAN ydin - “Tunne Itsesi!” Tämä liittyy kysymykseen, joka askarrutti minua erityisesti uskonnossa. “Miten päästään Päämäärään ja mikä tuo Päämäärä on sekä missä tuo Päämäärä on?” Uskonnon selittäjien mielestä Päämäärä on kuoleman jälkeisessä. Kehen pitäisi Uskoa? Jeesukseenko vai Jumalaan? Miten Jumalaan voi uskoa, jos Hän on sanoin ja ajatuksin Saavuttamaton, jos Hän on Absoluutti? Miten Jumalaa voi rakastaa? Onko Jeesukseen Uskominen eräänlainen Jumalaan Uskomisen väline tai ehto? Kysymyksiä on, mutta olemmeko me saaneet mitään vastausta uskonnoltamme?

Jos “Itsensä Absoluuttinen tunteminen” on jonkinlainen tavoite, niin silloin tuo Päämäärä saavutetaan elämässä. Jos se on myös SANAN Päämäärä, silloin se saavutetaan elämässä. Jos tuota Päämäärää kutsutaan “Taivaaksi”, silloin “Taivaaseen tai Taivaan valtakuntaan” päästään elämässä. Nyt on vastausten aika...

Markuksen Evankeliumi alkaa

Voimateko

Luku 1:23 Kaupungin synagogassa oli juuri silloin mies, joka oli saastaisen hengen vallassa. Hän alkoi huutaa: 24 "Mitä sinä meistä tahdot, Jeesus Nasaretilainen? Oletko tullut tuhoamaan meidät? Minä tiedän, kuka sinä olet, Jumalan Pyhä!" 25 Mutta Jeesus käski henkeä ankarin sanoin: "Vaiti! Lähde hänestä!" 26 Silloin saastainen henki kouristi miestä ja lähti hänestä huutaen kovalla äänellä. 27 Kaikki joutuivat ymmälle ja kyselivät toisiltaan: "Mitä tämä on? Tällä miehellä on valta opettaa uudella tavalla! Saastaiset hengetkin tottelevat, kun hän käskee." 28 Hänen maineensa levisi kohta kaikkialle, ympäri koko Galilean.

Hämmästelijöiden joukossa oli varmasti myös opetuslapsia. Edelleen Jeesuksen toimet olivat suunnatut pelkästään opetuslasten nähtäväksi. Heiltä puuttui USKO.

Voimatekoja
Luku 1: 29 Synagogasta he menivät suoraan Simonin ja Andreaksen kotiin. Jaakob ja Johannes olivat mukana. 30 Simonin anoppi makasi kuumeessa, ja hänestä kerrottiin heti Jeesukselle. 31 Jeesus meni hänen luokseen, otti häntä kädestä ja auttoi hänet jalkeille. Kuume lähti naisesta, ja hän alkoi palvella vieraitaan.
32 Illalla, auringonlaskun jälkeen Jeesuksen luo tuotiin kaikki sairaat ja pahojen henkien vaivaamat. 33 Koko kaupunki oli kerääntynyt oven edustalle. 34 Hän paransi useita erilaisten tautien vaivaamia ja ajoi ulos monia pahoja henkiä. Hän ei antanut henkien puhua, koska ne tunsivat hänet.

Uskoteko
Luku 1: 40 Jeesuksen luo tuli spitaalinen, joka lankesi polvilleen, pyysi häneltä apua ja sanoi: "Jos vain tahdot, sinä voit puhdistaa minut." 41 Jeesuksen kävi häntä sääliksi. Hän ojensi kätensä, kosketti miestä ja sanoi: "Minä tahdon. Tule puhtaaksi." 42 Tauti lähti miehestä heti, ja hän tuli puhtaaksi. 43 Jeesus lähetti hänet pois ja varoitti häntä ankarasti: 44 "Katso, ettet puhu tästä kenellekään mitään. Mene vain näyttämään itsesi papille ja anna puhdistumisestasi se uhri, jonka Mooses on määrännyt, todisteeksi heille." 45 Mutta lähdettyään sieltä mies alkoi joka puolella kuuluttaa ja levittää tietoa tapahtuneesta, niin ettei Jeesus enää voinut julkisesti mennä yhteenkään kaupunkiin. Hän pysytteli kaupunkien ulkopuolella asumattomilla seuduilla, ja kaikkialta tuli ihmisiä hänen luokseen.

Uskoteko

Luku 2:1 Jonkin ajan kuluttua Jeesus meni taas Kapernaumiin. Kun ihmiset kuulivat hänen olevan kotona, 2 väkeä tuli koolle niin paljon, etteivät kaikki mahtuneet edes oven edustalle. Jeesus julisti heille sanaa. 3 Hänen luokseen oltiin tuomassa halvaantunutta. Sairasta kantamassa oli neljä miestä, 4 jotka eivät tungoksessa kuitenkaan päässeet tuomaan häntä Jeesuksen eteen. Silloin he purkivat katon siltä kohden, missä Jeesus oli, ja aukon tehtyään laskivat siitä alas vuodematon, jolla halvaantunut makasi. 5 Kun Jeesus näki heidän uskonsa, hän sanoi halvaantuneelle: "Poikani, sinun syntisi annetaan anteeksi."

6 Mutta siellä istui myös muutamia lainopettajia, ja he sanoivat itsekseen: 7 "Miten hän tuolla tavalla puhuu? Hän herjaa Jumalaa. Kuka muu kuin Jumala voi antaa syntejä anteeksi?" 8 Jeesus tunsi heti hengessään, mitä he ajattelivat, ja sanoi heille: "Kuinka te tuollaista ajattelette? 9 Kumpi on helpompaa, sanoa halvaantuneelle: 'Sinun syntisi annetaan anteeksi', vai sanoa: 'Nouse, ota vuoteesi ja kävele'? 10 Mutta jotta te tietäisitte, että Ihmisen Pojalla on valta antaa maan päällä syntejä anteeksi" - - hän puhui nyt halvaantuneelle -- 11 "nouse, ota vuoteesi ja mene kotiisi." 12 Silloin mies heti nousi, otti vuoteensa ja käveli pois kaikkien nähden. Kaikki olivat tästä hämmästyksissään, ylistivät Jumalaa ja sanoivat: "Tällaista emme ole ikinä nähneet."

Kyse oli teosta, joka tehtiin toiselle ihmiselle. Ydin avun saamiselle oli auttajien USKO. Opetus opetuslapsille.

Voimateko
Luku 3:1 Jeesus meni taas synagogaan. Siellä oli mies, jonka käsi oli surkastunut. 2 Fariseukset pitivät silmällä, parantaisiko Jeesus miehen sapattina, sillä he tahtoivat nostaa syytteen häntä vastaan. 3 Jeesus sanoi miehelle, jonka käsi oli surkastunut: "Astu esiin", 4 ja kysyi sitten fariseuksilta: "Kumpi on sapattina luvallista, tehdä hyvää vai tehdä pahaa, pelastaa ihmishenki vai tappaa ihminen?" He eivät vastanneet mitään. 5 Jeesus loi heihin vihaisen katseen; hän oli murheissaan heidän sydämensä kovuudesta. Hän sanoi miehelle: "Ojenna kätesi." Mies ojensi kätensä, ja se tuli ennalleen. 6 Mutta fariseukset menivät ulos ja ryhtyivät heti Herodeksen kannattajien kanssa suunnittelemaan, miten saisivat Jeesuksen raivatuksi pois tieltä.

Markuksella Jeesuksen Voimateot näyttävät olevan enimmäkseen suunnattuja kirkon tarkkailijoita ja uskonnon määräyksiä vastaan.

Jeesus varoittaa kertomasta, kuka hän on. Hänen toimintansa oli suunnattu opetuslasten vakuuttamiseksi siitä, että hän oli Jumalan Poika, ja hänen SANANSA oli otettava sellaisena kuin Hän ne sanoi.

Luku 3:10 Hän näet oli parantanut monia, ja niin kaikki, joilla oli vaivoja, tungeksivat häntä kohti yrittäen koskettaa häntä. 11 Kun saastaiset henget näkivät hänet, ne heittäytyivät hänen eteensä ja huusivat: "Sinä olet Jumalan Poika!" 12 Mutta hän varoitti ankarasti niitä paljastamasta häntä.

Pyhän Hengen pilkkaamisesta tai herjaamisesta tulee rangaistus. Kaikki muu pilkka on luvallista. Kyse on siitä, ettei ajatteleva ihminen tavoita Pyhää Henkeä eikä hän voi pilkata sitä edes vahingossa. Sen sijaan ne, mitä hän tavoittaa - Jeesus ja Jumala - ovat mahdollisia pilkattavaksi, eikä niiden pilkkaamisesta siksi tule rangaistavaa tekoa.

Luku 3:28 Totisesti: Kaikki tullaan antamaan ihmisille anteeksi, kaikki synnit ja herjaukset, miten he sitten herjaavatkin. 29 Mutta jos joku herjaa Pyhää Henkeä, hän ei saa ikinä anteeksi vaan on syypää ikuiseen syntiin."

Seuraavassa on tarina Valosta. Jolla on Valo, hänen on pistettävä se palamaan. Tämä koskee vain niitä, joilla on Valo. Tavallinen ihminen ei luonnollisesti pelkää näyttää sitä, mitä hän osaa tai mitä hän omistaa. Tästä johtuen voidaan sanoa, että jos vertaus olisi suunnattu tavalliselle ihmiselle, kaikki sen ymmärtäisivät. Mutta sitä ei olekaan suunnattu heille, vaan niille, jotka ovat päässeet Perille ja pelkäävät näyttää erilaisuutensa tavallisille ihmisille. Tämä jae kertoo sen, mikä on Perille päässeen henkilön tehtävä. Tähän kaikki etsijät pyrkivät.

Luku 4: 21 Jeesus sanoi: "Ei kai lamppua sitä varten tuoda huoneeseen, että se pantaisiin vakan alle tai vuoteen alle? Lampunjalkaanhan se pannaan! 22 Kaikki kätketty on olemassa vain ilmi tuotavaksi, salassa oleva vain siksi että se tulisi julki. 23 Jos jollakin teistä on korvat, hän kuulkoon." 24 Ja hän lisäsi: "Huomatkaa, mitä kuulette. Niin kuin te mittaatte, niin tullaan teille mittaamaan, vielä sen ylikin. 25 Jolla on, sille annetaan, mutta jolla ei ole, siltä otetaan pois sekin mitä hänellä on."

Uskoteko ja pelko
Luku 4:35 Samana päivänä illan tultua Jeesus sanoi opetuslapsilleen: "Nyt lähdemme vastarannalle." 36 Opetuslapset lähettivät väen pois ja nousivat veneeseen, jossa Jeesus jo istui. Muitakin veneitä lähti hänen mukaansa. 37 Äkkiä nousi kova myrskytuuli ja aallot löivät veneeseen, niin että se oli täyttymäisillään. 38 Mutta Jeesus vain nukkui veneen perässä nojaten päänaluseen. Opetuslapset herättivät hänet ja sanoivat: "Opettaja, etkö näe, me hukumme!" 39 Silloin hän nousi, nuhteli tuulta ja käski merta: "Vaikene, ole hiljaa!" Tuuli asettui, ja tuli aivan tyven. 40 Jeesus sanoi heille: "Miksi te noin pelkäätte? Eikö teillä vieläkään ole uskoa?" 41 Silloin suuri pelko valtasi heidät ja he kyselivät toisiltaan: "Mikä mies tämä oikein on? Häntähän tottelevat tuuli ja aallotkin."

Tämä lainaus näyttää paremmin kuin Matteuksen Evankeliumi, mikä oli opetuslasten tunnelma. Pelko kuvaa sitä, etteivät he USKO Jeesuksen Valtuutukseen. Jos he USKOISIVAT he Oivaltaisivat, että Jeesus voi tehdä tuollaisia tekoja, koska hänellä on VALTA. Heidän olisi silloin pitänyt iloita. Niin pitkään kuin he pelkäävät he eivät USKO, eikä Jeesuksen Opetuksella ole mitään mahdollisuutta mennä eteenpäin heidän toimestaan.

Kaksi Uskotekoa
Luku 5:21 Kun Jeesus oli veneellä palannut toiselle puolen järveä, hänen luokseen kerääntyi paljon väkeä. Hänen vielä ollessaan rannalla 22 sinne tuli yksi synagogan esimiehistä, nimeltään Jairos. Jeesuksen nähtyään mies heittäytyi hänen jalkoihinsa 23 ja pyysi hartaasti: "Tule, tyttäreni on kuolemaisillaan. Pane kätesi hänen päälleen, niin hän paranee eikä kuole." 24 Jeesus lähti miehen mukaan, ja suuri väkijoukko seurasi häntä ja tungeksi hänen ympärillään.
25 Siellä oli myös nainen, jota kaksitoista vuotta oli vaivannut verenvuoto. 26 Hän oli kärsinyt paljon monien lääkärien käsissä ja kuluttanut kaiken omaisuutensa saamatta mitään apua; pikemminkin hänen tilansa oli huonontunut. 27 Hän oli kuullut Jeesuksesta, ja nyt hän väentungoksessa tuli Jeesuksen taakse ja kosketti hänen viittaansa. 28 Nainen näet ajatteli: "Jos pääsen koskettamaan edes hänen viittaansa, niin minä paranen." 29 Siinä samassa verenvuoto tyrehtyi ja hän tunsi ruumiissaan, että vaiva oli poissa.

30 Jeesus tunsi heti, että hänestä oli lähtenyt voimaa. Hän kääntyi tungoksessa ja kysyi: "Kuka koski vaatteisiini?" 31 Opetuslapset sanoivat hänelle: "Sinä näet, millaisen tungoksen keskellä olet, ja kysyt: kuka koski minuun?" 32 Mutta Jeesus katseli ympärilleen nähdäkseen sen, joka niin oli tehnyt. 33 Nainen vapisi pelosta, sillä hän tiesi mitä hänelle oli tapahtunut. Hän tuli Jeesuksen eteen, heittäytyi maahan ja kertoi hänelle totuudenmukaisesti kaiken. 34 Jeesus sanoi hänelle: "Tyttäreni, uskosi on parantanut sinut. Mene rauhassa, sinä olet päässyt vaivastasi."

35 Jeesuksen vielä puhuessa tuotiin synagogan esimiehelle kotoa sana: "Tyttäresi kuoli jo, miksi enää vaivaisit opettajaa." 36 Tämän kuultuaan Jeesus sanoi esimiehelle: "Älä pelkää, vaan usko." 37 Hän ei antanut kenenkään muun tulla mukaansa kuin Pietarin ja Jaakobin sekä Johanneksen, Jaakobin veljen. 38 He tulivat synagogan esimiehen kotiin, ja Jeesus näki hälisevän väenpaljouden ja kuuli ihmisten itkevän ja valittavan suureen ääneen. 39 Hän meni sisään ja sanoi: "Miksi te noin hälisette ja itkette? Ei lapsi ole kuollut, hän nukkuu." 40 Jeesukselle naurettiin. Mutta hän ajoi kaikki ulos, otti mukaansa lapsen isän ja äidin sekä seuralaisensa ja meni huoneeseen, jossa lapsi oli. 41 Hän otti lasta kädestä ja sanoi hänelle: "Talita kuum!"* 42 Heti tyttö nousi ja käveli; hän oli kaksitoistavuotias. Kaikki olivat hämmästyksestä suunniltaan. 43 Jeesus kielsi ankarasti heitä kertomasta tästä kenellekään. Tytölle hän käski antaa syötävää.

Isä Uskoi samoin nainen ja Jeesus hoiti homman. Näyttö opetuslapsille, jotta he Uskoisivat. Tässä on erinomaisesti esillä sekä pelko että Usko. Ilmeisesti myös opetuslapset olivat ‘hämmästyksestä suunniltaan’. Eli he eivät USKONEET.

Voimateko
Luku 6:34 Kun Jeesus veneestä noustessaan näki kaikki nämä ihmiset, hänen tuli heitä sääli, sillä he olivat kuin lammaslauma paimenta vailla. Hän alkoi opettaa ja puhui heille pitkään. 35 Kun päivä oli jo illassa, opetuslapset tulivat hänen luokseen ja sanoivat: "Tämä on asumatonta seutua, ja on jo myöhä. 36 Lähetä heidät pois, että he menisivät lähiseudun taloihin ja kyliin ostamaan itselleen syötävää." 37 "Antakaa te heille syötävää", vastasi Jeesus. He sanoivat hänelle: "Pitäisikö meidän mennä ostamaan kahdellasadalla denaarilla leipiä ja antaa ne heille syötäväksi?" 38 Jeesus kysyi: "Montako leipää teillä on? Käykää katsomassa." He tekivät niin ja ilmoittivat: "Viisi, ja kaksi kalaa."

39 Jeesus käski heidän sijoittaa kaikki ruokakunnittain aterioimaan vihreälle nurmelle. 40 Ihmiset asettuivat istumaan sadan ja viidenkymmenen hengen ryhmiin. 41 Sitten hän otti ne viisi leipää ja kaksi kalaa, katsoi ylös taivaaseen ja lausui kiitoksen. Hän mursi leivät ja antoi palat opetuslapsilleen, ja nämä jakoivat ne kansalle. Samoin hän jakoi kaikkien kesken ne kaksi kalaa. 42 Kaikki söivät kyllikseen. 43 Leiväntähteitä kerättiin kaksitoista täyttä korillista, ja kalaakin jäi. 44 Aterioimassa oli ollut viisituhatta miestä.

Tämä oli ensimmäinen Jeesuksen ruokkimis-Voimateko. Opetuslasten hämmennyksestä ei puhuta, mutta sen voi aavistaa.

Voimateko, joka saa taas opetuslapset pelon ja hämmennyksen valtaan.
Luku 6:47 Illan tullessa vene oli keskellä järveä ja Jeesus yksin maissa. 48 Hän näki, että opetuslapsilla oli täysi työ soutaa vastatuuleen. Neljännen yövartion* vaiheilla hän tuli vettä pitkin kävellen heitä kohti ja aikoi mennä heidän ohitseen. 49 Kun he näkivät hänen kävelevän vettä pitkin, he luulivat häntä aaveeksi ja rupesivat huutamaan. 50 Kaikki he näkivät hänet ja säikähtivät. Mutta samassa Jeesus jo puhui heille: "Pysykää rauhallisina, minä tässä olen. Älkää pelätkö."
51 Hän nousi veneeseen heidän luokseen, ja tuuli tyyntyi. Opetuslapset olivat hämmästyksestä suunniltaan. 52 Sekään, mitä leiville tapahtui, ei ollut avannut heidän silmiään. Niin paatuneet heidän sydämensä olivat.

Voiko selvemmin enää kertoa opetuslasten USKON tilasta.

Jeesus toistaa itseään. Ilmeisesti kyse on siis erittäin tärkeästä asiasta: Mitä sisältä tulee! Olen aiemmin sanonut Kymmenestä käskystä, että ne ovat turhia tavalliselle ajattelevalle ihmiselle (99.99%) sekä niille, jotka ovat Perillä (0.01%). Ensinnä mainitut eivät pysty noudattamaan niitä ja jälkimmäiset noudattavat niitä automaattisesti Sydämen ohjaamana. Nyt voit itse miettiä tätä asiaa tavallisten ihmisten osalta. Ihmisen ei tarvitse rikkoa Käskyjä teoilla. Riittää, kunhan hän ajatuksissaan tekee rikkomuksen. Kuten toisaalta huomaat Jeesuksen esittämästä litaniasta, siihen on lisätty paljon uusia rikkomusasioita. Kaikille niille on yhteistä ajatuksen ohjaaman ihmisen minän toiminta. Siis jos aiotaan päästä irti rikkomuksista, minän on kuoltava eli ihmisen on löydettävä uusi, Absoluutti, Minätön Käyttöjärjestelmä.
Luku 7: 14 Jeesus kutsui taas väkijoukon luokseen ja sanoi: "Kuulkaa kaikki minua ja ymmärtäkää. 15 Ei ihmistä voi saastuttaa mikään, mikä tulee häneen ulkoapäin. Se ihmisen saastuttaa, mikä tulee hänen sisältään ulos. [ 16 Jolla on korvat, se kuulkoon!"]*
17 Kun Jeesus sitten lähti väkijoukon keskeltä ja tuli kotiin, opetuslapset pyysivät häntä selittämään arvoitukselliset sanansa. 18 Hän sanoi heille: "Oletteko tekin noin ymmärtämättömiä? Ettekö käsitä, ettei mikään ulkoapäin ihmiseen tuleva voi saastuttaa häntä? 19 Eihän se mene hänen sydämeensä -- vatsaan se menee, ja sieltä se sitten ulostuu." Näin Jeesus teki selväksi, että kaikki ruoka on puhdasta. 20 Ja hän jatkoi: "Se mikä tulee ihmisestä ulos, se saastuttaa ihmisen. 21 Juuri ihmisen sisältä, sydämestä, lähtevät pahat ajatukset, ja niiden mukana siveettömyys, varkaudet, murhat, 22 aviorikokset, ahneus, häijyys, vilppi, irstaus, pahansuopuus, herjaus, ylpeys ja uhmamieli. 23 Kaikki tämä paha tulee ihmisen sisältä ja saastuttaa hänet."

Uskoteko
Luku 7: 24 Jeesus lähti sieltä Tyroksen alueelle. Hän meni erääseen taloon ja halusi pysytellä tuntemattomana, mutta hänen tulonsa ei pysynyt salassa. 25 Hänestä kuuli muuan nainen, jonka tytärtä vaivasi saastainen henki, ja nainen tuli heti hänen luokseen ja lankesi hänen jalkoihinsa. 26 Hän ei ollut juutalainen, vaan Syyrian foinikialaisia. Hän pyysi Jeesusta ajamaan pahan hengen hänen tyttärestään, 27 mutta Jeesus sanoi: "Anna lasten ensin syödä kyllikseen. Ei ole oikein ottaa lapsilta leipä ja heittää se koiranpenikoille." 28 Nainen vastasi tähän: "Herra, saavathan koiratkin pöydän alla syödä lapsilta putoilevia palasia." 29 Silloin Jeesus sanoi hänelle: "Kun noin sanot, mene. Paha henki on lähtenyt tyttärestäsi." 30 Nainen meni kotiin ja näki lapsen makaamassa vuoteella. Paha henki oli lähtenyt hänestä.

Nainen Uskoi ja hänen tyttärensä parani. Ydin tässä lienee kuitenkin se, että nainen kuului väärään porukkaan. Hän ei ollut edes juutalainen. Tämä viittaa, että myös pakanoilla on mahdollisuus, kunhan he vain Uskovat Oikealla tavalla.

Voimateko ja pelko

Luku 7:31 Jeesus lähti sitten taas Tyroksen seudulta ja tuli Sidonin ja Dekapoliin alueen kautta Galileanjärvelle. 32 Siellä hänen luokseen tuotiin kuuro mies, joka ei pystynyt kunnolla puhumaan, ja häntä pyydettiin panemaan kätensä miehen päälle. 33 Jeesus otti hänet erilleen väkijoukosta, pani sormensa hänen korviinsa, sylkäisi ja kosketti hänen kieltään. 34 Sitten hän katsahti taivaalle, huokasi ja sanoi kuurolle: "Effata." Se merkitsee: aukene. 35 Silloin miehen korvat aukenivat ja hänen kielensä vapautui, niin että hän puhui selkeästi.
36 Jeesus kielsi ihmisiä kertomasta tästä kenellekään, mutta mitä enemmän hän heitä kielsi, sitä enemmän he levittivät siitä tietoa. 37 Kaikki olivat ylen määrin hämmästyksissään ja sanoivat: "Hyvin hän on kaiken tehnyt. Kuurot hän saa kuulemaan ja mykät puhumaan."

Tähän tekoon liittyy taas ylen määräinen hämmästys. Ilmeisesti mukana olivat myös opetuslapset. Uskoa ei siis ollut näkyvissä.

Voimateko
Luku 8:1 Siihen aikaan oli taas kerran koolla paljon ihmisiä. Kun heillä ei ollut syötävää, Jeesus kutsui opetuslapset luokseen ja sanoi: 2 "Minun käy sääliksi näitä ihmisiä. He ovat olleet luonani jo kolme päivää, eikä heillä ole mitään syötävää. 3 Jos lähetän heidät kotiin nälkäisinä, he uupuvat matkalla. Monet heistä ovat tulleet kaukaakin." 4 Opetuslapset sanoivat hänelle: "Mistä kukaan täällä asumattomalla seudulla voi hankkia leipää näiden kaikkien ruokkimiseksi?" 5 "Paljonko teillä on leipiä?" Jeesus kysyi. He vastasivat: "Seitsemän."
6 Jeesus käski väen asettua istumaan. Sitten hän otti ne seitsemän leipää, lausui kiitoksen ja mursi leivät ja antoi palat opetuslapsille. Opetuslapset jakoivat ne sitten kansalle. 7 Heillä oli myös muutama pieni kala. Jeesus siunasi kalat ja käski tarjota nekin. 8 Ihmiset söivät kyllikseen, ja tähteeksi jääneitä paloja kerättiin seitsemän korillista. 9 Väkeä oli noin neljätuhatta.

Tuleeko sinulle tästä mitään mieleen? Eikö tunnu loogiselta, että edes joku opetuslapsista olisi sanonut ongelman ilmettyä, että teepä ‘Jesse’ taasen se temppusi, ja ruoki nuo neljä tuhatta. Turha odottaa USKOA ei ole näkyvissä. Siispä Jeesuksen työ jatkuu opetuslasten osalta.

No, vihdoinkin opetuslapset saavat kuulla kunniansa.

Luku 8: 14 Opetuslapset olivat unohtaneet varata leipää mukaansa. Heillä oli veneessä yksi ainoa leipä. 15 Jeesus puhui heille vakavasti: "Olkaa varuillanne. Varokaa fariseusten ja Herodeksen hapatetta." 16 Mutta he vain puhelivat keskenään siitä, ettei heillä ollut leipää. 17 Jeesus huomasi sen ja sanoi: "Miksi te puhutte siitä, ettei teillä ole leipää? Ettekö vieläkään ymmärrä, ettekö käsitä? Onko teidän sydämenne paatunut? 18 Onhan teillä silmät, ettekö te näe? Onhan teillä korvat, ettekö kuule? Ja ettekö muista: 19 kun jaoin ne viisi leipää viidelletuhannelle ihmiselle, kuinka monta täyttä korillista te keräsitte palasia?" "Kaksitoista", he vastasivat. 20 "Entä kun jaoin ne seitsemän leipää neljälletuhannelle? Kuinka monta koria te silloin keräsitte täyteen palasia?" He vastasivat: "Seitsemän." 21 Jeesus sanoi heille: "Ettekö te vieläkään käsitä?"

Kuten näet, Jeesus käyttää kierteisiä termejä. Hänen olisi pitänyt sanoa, ettekö te USKO. Toisaalta nuo termit voisivat viitata siihen, että Jeesus halua sanoa, ettei ajatuksen aistit voi tajuta sitä mitä Hän on tekemässä. Se täytyy Oivaltaa Sydämellä. Kuvittele tilanne. Sinä olet mukana ja joku herättää henkiin kuolleen, joka on alkanut jo lemuta. Pystytkö sinä käsittämään sen eli pystytkö sinä ajatuksesi avulla järkeistämään tapahtuman? No way Hosee!

Voimateko
Luku 8: 22 He tulivat Betsaidaan. Siellä Jeesuksen luo tuotiin sokea mies ja häntä pyydettiin koskettamaan tätä. 23 Jeesus otti sokeaa kädestä ja vei hänet kylän ulkopuolelle. Sitten hän sylkäisi miehen silmiin, pani kätensä hänen päälleen ja kysyi: "Näetkö mitään?" 24 Mies avasi silmänsä ja sanoi: "Minä näen ihmisiä -- näen ikään kuin puita, mutta ne kävelevät." 25 Jeesus pani uudestaan kätensä miehen silmille, ja nyt tämä näki tarkasti. Hän oli täysin parantunut ja näki selvästi kaiken. 26 Jeesus lähetti hänet kotiin ja sanoi: "Älä edes poikkea kylään."

Olen ottanut seuraavaan mukaan tekstissä käytetyn väliotsikon. Tunnustaako Pietari todella Jeesuksen Jumalan Pojaksi? Mitä mieltä sinä olet?

Pietari tunnustaa Jeesuksen Messiaaksi
Luku 8: 27 Jeesus ja hänen opetuslapsensa lähtivät Filippoksen Kesarean ympärillä oleviin kyliin. Matkalla hän kysyi opetuslapsilta: "Kuka minä ihmisten mielestä olen?" 28 He vastasivat: "Toisten mielestä sinä olet Johannes Kastaja, toisten mielestä Elia, toisten mielestä joku profeetoista." 29 "Entä te?" kysyi Jeesus. "Kuka minä teidän mielestänne olen?" Pietari vastasi hänelle: "Sinä olet Messias*." 30 Jeesus varoitti heitä ankarasti kertomasta hänestä kenellekään.

Olen käyttänyt tätä kertomusta kuvaamaan sitä, että Jeesus teki Voimateot ja Uskonteot vain ja ainoastaan vaikuttaakseen opetuslapsiin ja saadakseen heidät USKOMAAN Oikealla tavalla. Pietari antaa huulen heilua. Sydän hänellä on edelleen uskoton. Hän toimii, kuten ryhmässä on tapana. He seurasivat Jeesusta. Hän oli pomomies, jonka hyvyys teki heistäkin hyviä. Pomomiehellä pitää aina rehvastella. Tulet näkemään seuraavissa jaksoissa, ettei Pietarilla ole pennin vertaa USKOA. No, seuraava lainaus osoittaa väitteeni todeksi.

Pietari pistää paremmaksi. Sekaantuu Isojen Poikien kuvioihin ja saa näpeilleen että kolisee.

Luku 8: 31 Sitten Jeesus alkoi selittää opetuslapsille, että Ihmisen Pojan* täytyy kärsiä paljon. Kansan vanhimmat, ylipapit ja lainopettajat hylkäävät hänet, ja hänet surmataan, mutta kolmen päivän kuluttua hän nousee kuolleista. 32 Hän puhui tästä aivan avoimesti. Silloin Pietari veti hänet erilleen ja alkoi nuhdella häntä. 33 Mutta hän kääntyi, katsoi opetuslapsiin ja sanoi ankarasti Pietarille: "Väisty tieltäni, Saatana! Sinun ajatuksesi eivät ole Jumalasta, vaan ihmisestä!"

Miten Pietarin olisi pitänyt sanoa, jos hän kerran USKOI Jeesukseen ja Hänen Valtuutukseensa Jumalan Poikana? Hänen piti sanoa, että nou hätä, kuole pois, kun kerran heräät eloon kolmen päivän jälkeen.

Seuraava jae julistaa ELÄMÄN löytämistä elämässä. Kun ihminen oppii Tuntemaan Itsensä, hänen minänsä kuolee. Mikään ei ole elämässä enää niin kuin hän kuvitteli sen olevan, eli hän kadottaa elämän löytääkseen ELÄMÄN elämässä.

Luku 8: 35 Sillä se, joka tahtoo pelastaa elämänsä, kadottaa sen, mutta joka elämänsä minun tähteni ja evankeliumin tähden kadottaa, on sen pelastava.

Sitten pääsee taasen sankarimme Pietari esiintymään ja rehvastelemaan, näyttämään pätevyytensä asioiden organisoijana. Tosin vähän päästä hän on pylly pystyssä makuullaan, vapisevana maassa (Matteuksen mukaan). USKOA ei ole siis näkyvissä.

Luku 9: 2 Kuuden päivän kuluttua Jeesus otti mukaansa Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen ja vei heidät korkealle vuorelle yksinäisyyteen, pois toisten luota. Siellä hänen ulkomuotonsa muuttui heidän nähtensä 3 ja hänen vaatteensa alkoivat hohtaa niin kirkkaan valkoisina, ettei kukaan vaatteenvalkaisija maan päällä voi sellaista saada aikaan.
4 Sitten heille ilmestyi Elia ja hänen kanssaan Mooses, ja nämä keskustelivat Jeesuksen kanssa. 5 Pietari puuttui puheeseen ja sanoi Jeesukselle: "Rabbi, on hyvä, että me olemme täällä. Me teemme kolme majaa: sinulle ja Moosekselle ja Elialle." 6 Hän ei näet tiennyt mitä sanoa, sillä he olivat kovin peloissaan.
7 Samassa tuli pilvi, joka peitti heidät varjoonsa, ja pilvestä kuului ääni: "Tämä on minun rakas Poikani, kuulkaa häntä!" 8 Ja yhtäkkiä, kun he katsahtivat ympärilleen, he eivät enää nähneet siellä ketään muuta kuin Jeesuksen yksin.
9 Kun he laskeutuivat vuorenrinnettä, Jeesus varoitti heitä kertomasta näkemäänsä kenellekään ennen kuin Ihmisen Poika olisi noussut kuolleista. 10 He pitivät Jeesuksen sanat mielessään ja pohtivat keskenään, mitä kuolleista nouseminen saattoi merkitä.

Markuksen tarinoissa on erikoista se, että tässä pääsee opetuslasten mielen sisälle.

Voimateko ja Matteuksen mukaan myös Uskoteko

Luku 9: 17 Eräs mies väkijoukosta vastasi hänelle: "Opettaja, minä toin poikani sinun luoksesi. Hänessä on mykkä henki. 18 Se ottaa hänet valtaansa missä vain. Se paiskaa hänet maahan, ja hän kuolaa ja kiristelee hampaitaan ja menee aivan jäykäksi. Pyysin, että opetuslapsesi ajaisivat hengen pois, mutta ei heistä ollut siihen."
19 Silloin Jeesus sanoi heille: "Voi tätä epäuskoista sukupolvea! Kuinka kauan minun on vielä oltava teidän keskuudessanne? Kuinka kauan minun pitää kestää teitä? Tuokaa poika minun luokseni." 20 He toivat pojan Jeesuksen luo. Jeesuksen nähdessään henki heti kouristi poikaa, ja tämä kaatui, kieriskeli maassa ja kuolasi. 21 Jeesus kysyi pojan isältä: "Kuinka kauan hänellä on ollut tämä vaiva?" "Pienestä pitäen", vastasi mies. 22 "Henki on monet kerrat kaatanut hänet, jopa tuleen ja veteen, jotta saisi hänet tapetuksi. Sääli meitä ja auta, jos sinä jotakin voit!" 23 "Jos voit?" vastasi Jeesus. "Kaikki on mahdollista sille, joka uskoo." 24 Silloin pojan isä heti huusi: "Minä uskon! Auta minua epäuskossani!"

25 Kun Jeesus näki, että väkeä tuli aina vain lisää, hän käski saastaista henkeä sanoen: "Mykkä ja kuuro henki, minä käsken sinua: lähde pojasta äläkä enää mene häneen!" 26 Henki huusi, kouristi poikaa rajusti ja lähti hänestä. Poika jäi makaamaan elottoman näköisenä, ja monet sanoivatkin: "Nyt hän kuoli." 27 Mutta Jeesus tarttui häntä kädestä ja auttoi hänet jalkeille, ja hän nousi.
28 Kun Jeesus sitten oli mennyt sisään ja vain opetuslapset olivat paikalla, nämä kysyivät häneltä: "Miksi me emme kyenneet ajamaan sitä henkeä pojasta?" 29 Hän vastasi: "Tätä lajia ei saa lähtemään muulla kuin rukouksella."

Jeesus polttaa hihat, mutta kenen takia. Tekeekö hän sen kansan tähden vai opetuslasten tähden. Eli ovatko opetuslapset epäuskoisia, heidänkö keskuudestaan hän haluaa pois, heitäkö hänen täytyy kestää? Näin on näreet! Opetuslasten USKON puute alkaa hermostuttamaan Jeesusta. Hän pitää kuitenkin kielensä kurissa. Minä olisin voinut sanoa pahemminkin. Isä näyttää USKONSA ja poika pelastuu. Kun opetuslapset kysyivät, miksi heidän ei onnistunut auttamaan poikaa, Matteuksen Evankeliumissa sanottiin, että heiltä puuttui USKO.

Jeesuksen kuolemakertomukset alkavat vaikuttamaan. Opetuslapset miettivät sitä, kenestä tulee uusi johtaja eli kuka heistä on suurin.

Luku 9: 33 He saapuivat Kapernaumiin. Kotiin tultuaan Jeesus kysyi opetuslapsilta: "Mistä te matkalla keskustelitte?" 34 He olivat vaiti, sillä he olivat väitelleet siitä, kuka heistä oli suurin. 35 Jeesus istuutui, kokosi kaksitoista opetuslastaan ympärilleen ja sanoi heille: "Jos joku tahtoo olla ensimmäinen, hänen on oltava viimeinen ja kaikkien palvelija." 36 Sitten hän asetti heidän keskelleen lapsen, otti hänet syliinsä ja sanoi: 37 "Joka minun nimessäni ottaa luokseen yhdenkin tällaisen lapsen, se ottaa luokseen minut. Ja joka ottaa minut luokseen, ei ota minua, vaan sen joka on minut lähettänyt."

Kun henkilö Tuntee Itsensä, hän kokee olevansa arvoton. Arvot menettävä merkityksen. Hänestä tulee monessa mielessä yhteiskunnan arvoasteikon mukaan viimeinen. Samalla kun hän on viimeinen, hänestä tulee uudessa järjestelmässä ensimmäinen. Jossakin muualla käsitellään samaa asiaa siten, että ensimmäisistä tulee viimeisiä. Olemme jo nähneet, että rikkaiden sanotaan olevan miltei mahdotonta päästä Lopulliseen Päämäärään. Lapsen rooli Matteuksen Evankeliumissa oli tässä yhteydessä selkeämpi. Siellä sanottiin, että meidän pitää tulla lapsen kaltaiseksi mentaalisessa mielessä.

Seuraavassa lainauksessa otan taas mukaan alkuperäisen väliotsikon näyttääkseni sen lisääjän sekä lisääjän kirkon tietämättömyyden. Mikä on lapsen rooli tarinassa? Kun Oivallat sen, Oivallat koko Päämäärään Pääsemisjutun.

Jeesus siunaa lapsia

Luku 10: 13 Jeesuksen luo tuotiin lapsia, jotta hän koskisi heihin. Opetuslapset moittivat tuojia, 14 mutta sen huomatessaan Jeesus närkästyi ja sanoi heille: "Sallikaa lasten tulla minun luokseni, älkää estäkö heitä. Heidän kaltaistensa on Jumalan valtakunta. 15 Totisesti: joka ei ota Jumalan valtakuntaa vastaan niin kuin lapsi, hän ei sinne pääse." 16 Hän otti lapset syliinsä, pani kätensä heidän päälleen ja siunasi heitä.

Voiko sen selkeämmin sanoa - “heidän kaltaisten on Jumalan valtakunta”! Mitä tekemistä tässä on lasten siunaamisen esille ottamisella? Ei mitään! Lapsi on demoväline. Häntä käytetään kertomaan aikuisille, millaisia heidän pitää olla, jos he meinaavat päästä Päämäärään. Abraham Maslow puhuu eräässä kirjassaan ‘Todellisesta Luovuudesta’ (korostus minun) ja esittää mm. että sellainen henkilö on lapsen kaltainen. Siinä on sinulle päämäärää. Tämä jae yhdessä Rakkauden Käskyn kanssa on uskontomme ydinopetusta. Siellä se on, mutta uskontokunnat eivät sitä tajua. Siellä ei ole ilmeisesti henkilöitä, joka olisivat Perillä ja Oivaltaisivat SANAN.

Seuraavaan lainaukseen liittyi Matteuksella sanonta ‘rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi’ se oli laitettu käskyjen joukkoon lisäyksenä. Tästä se puuttuu. Eli tässä mielessä Markus ei olekaan samalla viivalla Matteuksen kanssa. Toisaalta tekstit täydentävät hyvin toisiaan.

Toisaalta, kuten sanoin Matteuksen yhteydessä seuraavan lainauksen ydin ei ole konkreettinen luopuminen. Rikkauden suhteen se voidaan tehdä helposti. Rikkaudesta, tiedosta ja taidosta ihmiset tekevät itselleen jumalan, jonka varaan he rakentavat elämänsä ja jota he palvovat. Kun ymmärrät, miten luovutaan tiedosta ja taidosta jumalana, olet ymmärtänyt, miten luopuminen todella tehdään. Sillä rikkaudesta luopuja lahjoitettuaan rahansa pois saattaa joko tuskailla köyhyyttään tai ryhtyä hankkimaan rahaa uudelleen. Hän ei välttämättä ole luopunut ajatuksesta. Luopuminen tapahtuu Todellisuudessa vain mentaalisena asiana. Todellinen Luopuminen tapahtuu Minättömänä. Iankaikkinen elämä tarkoittaa minulle Päämäärään pääsyä. Kun ihminen Tuntee Absoluuttisesti Itsensä hän elää NYTISSÄ. Nyt on menneisyyden ja tulevaisuuden välissä oleva paikka (ei aikaa). Se on aina ollut ja tulee aina olemaan. Se on Absoluuttinen suure. Se on Ikuisuus. Se on alku ja loppu. Voit tarkistaa asian toisaalta kotisivultani.

Luku 10_ 17 Kun Jeesus lähti jatkamaan matkaansa, muuan mies tuli juoksujalkaa, polvistui hänen eteensä ja kysyi: "Hyvä opettaja, mitä minun pitää tehdä, jotta perisin iankaikkisen elämän?" 18 Jeesus vastasi hänelle: "Miksi sanot minua hyväksi? Ainoastaan Jumala on hyvä, ei kukaan muu. 19 Käskyt sinä tiedät: älä tapa, älä tee aviorikosta, älä varasta, älä todista valheellisesti, älä riistä toiselta, kunnioita isääsi ja äitiäsi."
20 "Opettaja, kaikkea tätä olen noudattanut nuoresta pitäen", vastasi mies. 21 Jeesus katsahti häneen, rakasti häntä ja sanoi: "Yksi sinulta puuttuu. Mene ja myy kaikki, mitä sinulla on, ja anna rahat köyhille, niin sinulla on aarre taivaassa. Tule sitten ja seuraa minua." 22 Mies synkistyi näistä sanoista. Hän lähti surullisena pois, sillä hänellä oli paljon omaisuutta.

23 Jeesus kääntyi, katsoi opetuslapsiinsa ja sanoi: "Kuinka vaikea onkaan niiden, jotka paljon omistavat, päästä Jumalan valtakuntaan!" 24 Opetuslapset hämmästelivät hänen sanojaan, mutta Jeesus jatkoi: "Lapseni, Jumalan valtakuntaan on todella vaikea päästä. 25 Helpompi on kamelin mennä neulansilmästä kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan." 26 Opetuslapset olivat yhä enemmän ihmeissään ja kyselivät toisiltaan: "Kuka sitten voi pelastua?" 27 Jeesus katsoi heihin ja sanoi: "Ihmiselle se on mahdotonta, mutta ei Jumalalle. Jumalalle on kaikki mahdollista."
Siis yhtä vaikea kuin rikkaan on ylettämän tieteen tai taitamisen tekijän päästä Päämäärään. Toisalta luopuminen on aina hankala, koska se tapahtuu siitä suhteellisesta tilasta, johon ihminen on päässyt. Hän joutuu aina luopumaan kaikesta oli se sitten miten paljon tai vähän tahansa. Kun rikkautta käytetään esimerkkinä, ajaudutaan helposti harhaan.

Seuraava lainaus on eri kirjoittajilla hieman erilainen, mutta asia selvinnee. Markuksella on mielestäni paras lausahdus. Ensimmäisiä ovat yhteisön arvostetuimmat ja viimeisiä on kaikkein arvottomimman. Päämäärään päässyt on menettänyt arvot. Hän on arvoton sekä omasta mielestään että toisten mielestä.

Luku 10: 31 Mutta monet ensimmäiset tulevat olemaan viimeisiä ja viimeiset ensimmäisiä."

Ja sitten kaikkein vähiten kirkkojen parissa noudatettu selkeä sanonta:

45 Ei Ihmisen Poikakaan tullut palveltavaksi, vaan palvelemaan ja antamaan henkensä lunnaiksi kaikkien puolesta."

Tuo henkensä antaminen kaikkien puolesta on myös käsitetty väärin. Sen seurauksena ristinkuolemasta ja syntien lunastamisesta on tullut ydin. Kuten Mooseksen yhteydessä sanoin, kaikki viittaa siihen, ettei syntiä ole olemassa. On vain tietyn käyttöjärjestelmän mukaiset teot ja ajatukset, joista voidaan käyttää sanaa ‘paha’. Toisaalta kuten tulen kertomaan ja olen kertonut tai ainakin antanut ymmärtää. Jeesuksen täytyi kuolla noustakseen ylös kolmantena päivänä sekä ennen kaikkea ilmestyäkseen sitten opetuslapsilleen, jotta he olisivat saaneet Oikean USKON. Sen he lopulta saivat ja siten me saimme Oikeanlaisen Opin ja SANAT. Siis Jeesus antoi siinä mielessä ja minusta vain siinä mielessä henkensä meidän puolesta.

Voimateko ja Uskonteko

Luku 10: 46 He tulivat Jerikoon. Kun Jeesus sitten lähti kaupungista opetuslastensa kanssa ja suuren väkijoukon seuraamana, tien vieressä istui sokea kerjäläinen Bartimaios, Timaioksen poika. 47 Kun hän kuuli, että ohikulkija oli Jeesus Nasaretilainen, hän alkoi huutaa: "Jeesus, Daavidin Poika, armahda minua!" 48 Monet käskivät hänen olla hiljaa, mutta hän vain huusi entistä kovemmin: "Daavidin Poika, armahda minua!" 49 Silloin Jeesus pysähtyi ja sanoi: "Kutsukaa hänet tänne." He menivät kutsumaan sokeaa ja sanoivat hänelle: "Älä pelkää. Nouse, hän kutsuu sinua." 50 Mies heitti vaippansa yltään, nousi kiireesti jaloilleen ja tuli Jeesuksen luo. 51 "Mitä haluat minun tekevän sinulle?" Jeesus kysyi. Sokea vastasi: "Rabbuuni*, anna minulle näköni." 52 Silloin Jeesus sanoi hänelle: "Mene, uskosi on parantanut sinut."* Samassa mies sai näkönsä takaisin, ja hän lähti kulkemaan Jeesuksen mukana.

Osoitus taas opetuslapsille siitä, mitä Oikea USKO saa aikaan, mutta Uskoivatko he?

Jeesuksella alkaa pinna palamaan. Hän tekee ihmeteon pikaistuksissaan. Opetuslapset näkivät, mutta alkavat ilmeisesti olla tunnottomia näiden tavallisten ihmeiden suhteen.

Luku 11: 12 Kun he seuraavana päivänä lähtivät Betaniasta, Jeesuksen tuli nälkä. 13 Hän näki jonkin matkan päässä viikunapuun, joka oli lehdessä, ja meni katsomaan, löytyisikö siitä jotakin. Puun luo tultuaan hän ei kuitenkaan löytänyt muuta kuin lehtiä, sillä vielä ei ollut viikunoiden aika. 14 Silloin Jeesus sanoi puulle: "Älköön kukaan enää ikinä syökö sinun hedelmääsi!" Hänen opetuslapsensa kuulivat tämän.

20 Kun he varhain aamulla kulkivat viikunapuun ohi, he näkivät sen kuivettuneen juuriaan myöten. 21 Silloin Pietari muisti, mitä oli tapahtunut, ja sanoi Jeesukselle: "Rabbi, katso! Puu, jonka kirosit, on kuivettunut." 22 Jeesus sanoi heille: "Uskokaa Jumalaan. 23 Totisesti: jos joku sanoo tälle vuorelle: 'Nouse paikaltasi ja paiskaudu mereen!', se myös tapahtuu, jos hän ei sydämessään epäile vaan uskoo, että niin käy kuin hän sanoo. 24 Niinpä minä sanon teille: Mitä ikinä te rukouksessa pyydätte, uskokaa, että olette sen jo saaneet, ja se on teidän. 25 Ja kun seisotte rukoilemassa, antakaa anteeksi kaikki mitä teillä on jotakuta vastaan. Silloin myös teidän Isänne, joka on taivaissa, antaa teille rikkomuksenne anteeksi. 26 Jos te ette anna anteeksi, ei teidän taivaallinen Isännekään anna anteeksi teidän rikkomuksianne."

Jeesuksen vastaus Pietarille on ilmeisesti tulkittava siten, että hän kehottaa Pietaria sekä muitakin opetuslapsia vihdoinkin uskomaan Häneen sekä Jumalaan, joka on antanut Hänelle Valtuutuksen. Toisaalta tuo toinen paksunnos saattaa olla viite siihen, mitä Perille Päässyt voi tehdä, kun hän Todella USKOO.

Sitten tulee se viimeinen ja tärkein paukku. Huomaa, että Markus sanoo ‘toinen on tämä’. Se ei kuitenkaan tarkoita, että se olisi järjestyksessä toinen, koska hän jatkaa ‘näitä suurempaa käskyä ei ole’. Eli käskyt ovat yhtä tärkeitä. Meidän uskonnossa tuntuu olevan sellainen vire, että ensimmäinen käsky on tärkein ja toinen on toisarvoisempi. Siis väärä tulkinta.

Kysymys tärkeimmästä käskystä
Luku 12: 28 Muuan lainopettaja oli seurannut heidän väittelyään ja huomannut, miten hyvän vastauksen Jeesus saddukeuksille antoi. Hän tuli nyt Jeesuksen luo ja kysyi: "Mikä käsky on kaikkein tärkein?" 29 Jeesus vastasi: "Tärkein on tämä: 'Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme, on ainoa Herra. 30 Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi, koko sielustasi ja mielestäsi ja koko voimallasi.' 31 Toinen on tämä: 'Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.' Näitä suurempaa käskyä ei ole."
32 Lainopettaja sanoi hänelle: "Oikein, opettaja! Totta puhuit, kun sanoit, että Herra on ainoa Jumala, ei ole muita kuin hän. 33 Ja kun rakastaa häntä koko sydämestään, kaikella ymmärryksellään ja kaikella voimallaan ja rakastaa lähimmäistään niin kuin itseään, se on enemmän kuin polttouhrit ja kaikki muut uhrit." 34 Jeesus näki, että hän vastasi viisaasti, ja sanoi hänelle: "Sinä et ole kaukana Jumalan valtakunnasta."
Kuten olen aiemmin kertonut, tämä kohta vakuutti minut siitä, että Raamattupohjaiset uskonnot ovat Absoluutteja eli ne tulevat Jumalasta. Ydin on siis ensin itsen Rakastaminen ja sen jälkeen tulee lähimmäinen. Koska Jumala on ajatuksen tavoittamaton ja siis myös ihmisen Rakastamisen tavoittamaton, Häntä voidaan Rakastaa vain minä, lähimmäisen ja ympäristön Rakastamisen välityksellä.

No, joko opetuslapset Uskovat? Jeesus on kuollut ja noussut kuolleista sekä ilmestynyt ensiksi Magdalan Marialle. Hän kertoo asiasta opetuslapsille ja hehän tietenkin iloistuvat, vai mitä?

Luku 16:10 Maria lähti sieltä ja vei sanan Jeesuksen seuralaisille, jotka itkivät murheissaan. 11 He eivät kuitenkaan uskoneet, kun kuulivat, että Jeesus eli ja että Maria oli nähnyt hänet.

Eli itku jatkui. Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus eivät siis vielä olleet vaikuttaneet opetuslasten Uskoon. Sitten Jeesus ilmestyi kahdelle opetuslapselle eikä heidänkään kertomukseen uskottu.

Luku 16: 14 Viimein Jeesus ilmestyi myös yhdelletoista opetuslapselleen heidän ollessaan aterialla. Hän moitti heidän epäuskoaan ja heidän sydämensä kovuutta, kun he eivät olleet uskoneet niitä, jotka olivat nähneet hänet kuolleista nousseena.

Tarinaan jää aukko. Opetuslapset eivät tämän mukaan koskaan USKONEET Oikealla tavalla. Jäämme odottamaan Luukkaan kertomusta...

Kirjoitettu yhteen putkeen 10.12.2008

Voit tutustua vanhaan klikkaamalla tästä.

Ylös alkuun!