Nosce te Ipsum - USKONTO - elämän PELI

Luukkaan Evankeliumin 2. osa.

Uskotekoja - toinen parhaista USKOON liittyvistä esimerkeistä

Luku 8: 41 Silloin Jeesuksen eteen tuli Jairos, synagogan esimies. Hän heittäytyi Jeesuksen jalkoihin ja pyysi häntä tulemaan kotiinsa. 42 Hänen ainoa lapsensa, noin kaksitoistavuotias tytär, oli kuolemaisillaan.
Matkalla Jairoksen kotiin väkijoukko tungeksi Jeesuksen ympärillä. 43 Siellä oli myös nainen, jota kaksitoista vuotta oli vaivannut verenvuoto. Hän oli kuluttanut kaikki varansa lääkäreihin, mutta kukaan ei ollut kyennyt parantamaan häntä. 44 Hän tuli Jeesuksen taakse ja kosketti hänen viittansa tupsua, ja verenvuoto lakkasi heti. 45 Jeesus kysyi: "Kuka koski minuun?" Kukaan ei myöntänyt koskeneensa, ja Pietari sanoi: "Opettaja, joka puoleltahan tässä ihmiset tunkevat päällesi." 46 Mutta Jeesus sanoi: "Joku koski minuun. Minä tunsin, että minusta lähti voimaa." 47 Kun nainen huomasi, ettei hän voinut pysyä salassa, hän tuli vavisten esiin ja heittäytyi Jeesuksen jalkojen juureen. Kaiken kansan kuullen hän kertoi, miksi oli koskenut Jeesukseen ja miten hän heti oli tullut terveeksi. 48 Jeesus sanoi hänelle: "Tyttäreni, uskosi on parantanut sinut. Mene rauhassa."

49 Hänen vielä puhuessaan tuotiin synagogan esimiehelle kotoa sana: "Tyttäresi on kuollut. Älä enää vaivaa opettajaa." 50 Mutta kun Jeesus kuuli tämän, hän sanoi esimiehelle: "Älä pelkää. Usko, niin hän pelastuu." 51 Perille saavuttuaan hän ei antanut kenenkään muun tulla mukanaan sisään kuin Pietarin, Johanneksen ja Jaakobin sekä tytön isän ja äidin. 52 Kaikki itkivät ja valittivat tytön kuolemaa, mutta Jeesus sanoi: "Älkää itkekö! Ei hän ole kuollut, hän nukkuu." 53 He nauroivat hänelle, koska tiesivät, että tyttö oli kuollut. 54 Mutta Jeesus otti tyttöä kädestä ja sanoi kuuluvalla äänellä: "Tyttö, nouse!" 55 Silloin henki palasi tyttöön. Hän nousi heti jalkeille, ja Jeesus käski antaa hänelle syötävää. 56 Tytön vanhemmat olivat hämmästyksestä suunniltaan. Jeesus kielsi heitä kertomasta kenellekään, mitä oli tapahtunut.

Tästäkin Voimateosta puuttui kertomus siitä, miten opetuslapset olivat suu auki ja hämmästyksestä ympyriäisinä. Se olisi tehnyt tarinasta täydellisen. Todennäköisesti myös he nauroivat Jeesuksen väitteille ja olivat suunniltaan. Lisäksi, jos Jeesus olisi halunnut kansan tietävän kuka hän on, hän ei olisi taas kieltänyt heille kertomista.

Voimateko
Ruokkimiseen liittyviä Voimatekoja on monta ja aina opetuslapset käyttäytyvät samalla tavalla. Ydin on, etteivät he USKO.

Luku 9: 12 Kun päivä alkoi kallistua iltaan, Jeesuksen kaksitoista opetuslasta tulivat hänen luokseen ja sanoivat: "Lähetä ihmiset pois, että he menisivät lähiseudun kyliin ja taloihin ja hankkisivat sieltä yösijan ja ruokaa. Tämä on aivan asumatonta seutua." 13 "Antakaa te heille syötävää", sanoi Jeesus. He vastasivat: "Ei meillä ole enempää kuin viisi leipää ja kaksi kalaa -- vai menemmekö ostamaan ruokaa koko tälle joukolle?" 14 Siellä näet oli noin viisituhatta miestä. Jeesus sanoi opetuslapsille: "Pankaa heidät istumaan aterialle viidenkymmenen hengen ryhmiin." 15 He tekivät niin ja järjestivät kaikki aterioimaan. 16 Sitten Jeesus otti ne viisi leipää ja kaksi kalaa, katsoi ylös taivaaseen ja lausui niistä kiitoksen. Hän mursi leivät ja antoi palat opetuslapsilleen kansalle tarjottaviksi. 17 Kaikki söivät kyllikseen, ja tähteeksi jääneitä paloja kerättiin kaksitoista korillista.

Nyt tulee näennäisesti mitätön tarina, mutta se avasi minulle kaikkien Evankeliumien juonen. Eli kenelle Jeesus puhui ja antoi opetusta sekä kenen nähtäväksi hän teki Voimatekoja? Jos tätä juonta alkaa seurata, ensimmäiseksi tulee näkyviin USKOON liittyvät asiat. Eli opetuslasten USKO on tärkeä. Ilman USKOA he eivät voi levittää SANAA oikealla tavalla. Uskonpuutteeseen liittyy aina pelko, kun Jeesus teki Tekoja. Siksi tulee tärkeäksi löytää se hetki, jolloin opetuslapset eivät enää pelänneet, vaan iloitsivat. Tämä johtaa ajattelemaan, että opetuslasten mukaantulosta aina siihen hetkeen, kun he USKOIVAT ja siis iloitsivat, kaikki seikat ovat suunnatut heidän USKONSA syntymisen edesauttamiseen.

Luku 9: 18 Kerran, kun Jeesus oli vetäytynyt yksinäisyyteen rukoilemaan ja opetuslapset olivat hänen kanssaan, hän kysyi heiltä: "Kuka minä ihmisten mielestä olen?" 19 He vastasivat: "Toisten mielestä sinä olet Johannes Kastaja, toisten mielestä Elia, toiset taas sanovat, että joku entisajan profeetta on noussut kuolleista." 20 "Entä te?" kysyi Jeesus. "Kuka minä teidän mielestänne olen?" Pietari vastasi: "Sinä olet Kristus, Jumalan Voideltu." 21 Jeesus kielsi heitä ankarasti puhumasta tästä kenellekään 22 ja sanoi: "Ihmisen Pojan täytyy kärsiä paljon. Kansan vanhimmat, ylipapit ja lainopettajat hylkäävät hänet, ja hänet surmataan, mutta kolmantena päivänä hän nousee kuolleista."

Ydin tässä on 21. jae. Jos luet Matteuksen ja Markuksen Evankeliumeja, huomaat, ettei Jeesus kehu tässä samalla tavalla kuin noissa aiemmissa tarinoissa Pietaria. Näin onkin oikein. Tietäähän Jeesus, etteivät opetuslapset vieläkään USKO Jeesuksen Valtuutukseen eli Jumalan Poika-statukseen. Silti Jeesus kieltää heitä rehvastelemasta Jumalan Poika-asialla.

Seuraavaksi tulee kertomus ELÄMÄN löytämisestä elämässä. Kun siis ihminen Tuntee Absoluuttisesti itsensä, kaikki mihin hän on ajatuksen pohjalta uskonut muuttuu, mikään ei olekaan niin kuin hän ajatteli. Toisin sanoen hän menettää elämän. Samalla hän kuitenkin löytää ELÄMÄN.

Luku 9: 24 Sillä se, joka tahtoo pelastaa elämänsä, kadottaa sen, mutta joka sen minun tähteni kadottaa, on sen pelastava.

Seuraavassa jakeessa olen ottanut mukaan kirjoittajien laatiman väliotsikon. Motiivini on selvä. Esittää taas heidän käsityskykynsä pinnallisuus. Ydin ei ole Jeesuksen kirkastuminen, vaan opetuslasten pelästyminen.

Kristuksen kirkastuminen
28 Noin viikon kuluttua siitä, kun Jeesus oli tämän puhunut, hän otti mukaansa Pietarin, Johanneksen ja Jaakobin ja nousi vuorelle rukoilemaan. 29 Hänen rukoillessaan hänen kasvonsa muuttuivat ja hänen vaatteensa sädehtivät kirkkaan valkoisina. 30 Samassa siinä oli kaksi miestä, Mooses ja Elia, keskustelemassa hänen kanssaan. 31 He ilmestyivät taivaallisessa kirkkaudessa ja puhuivat Jeesuksen poislähdöstä, joka oli toteutuva Jerusalemissa.
32 Pietari ja hänen kanssaan olevat opetuslapset olivat vaipuneet syvään uneen. Havahtuessaan he näkivät Jeesuksen kirkkaudessaan ja ne kaksi miestä, jotka olivat hänen kanssaan. 33 Kun nämä olivat lähtemässä Jeesuksen luota, Pietari sanoi: "Opettaja, on hyvä, että me olemme täällä. Me teemme kolme majaa: sinulle ja Moosekselle ja Elialle." Mutta hän ei tiennyt mitä sanoi.
34 Pietarin puhuessa tuli pilvi ja peitti paikan varjoonsa. Opetuslapset pelästyivät, kun näkivät miesten peittyneen pilveen. 35 Pilvestä kuului ääni: "Tämä on minun Poikani, minun valittuni, kuulkaa häntä!" 36 Äänen vaiettua opetuslapset näkivät Jeesuksen olevan yksin. He pysyivät vaiti kaikesta kokemastaan eivätkä vielä silloin kertoneet siitä kenellekään.

Pietari alkaa siis hermostuksissaan höpöttämään mitä sattuu. ‘Rakentamaan majaa kahdelle haamulle!’ Opetuslapset pelästyivät jo pilveä. Voi kuvitella miten he pelästyivät pilvestä kuuluvaa ääntä. Myös viimeinen lause kertoo selvästi heidän mielessään vallitsevasta sekasorrosta - uskoako vai eikö uskoa - mitä sanoo ajatus. Tilanne oli siis niin pelottava, etteivät he uskaltaneet myöhemminkään aukaista suutaan.

Tarina opetuslasten kyvyttömyydestä, koska heiltä puuttui USKO.

Luku 9:37 Kun he seuraavana päivänä tulivat alas vuorelta, oli Jeesusta vastassa suuri ihmisjoukko. 38 Muuan mies huusi väkijoukon keskeltä: "Opettaja, minä pyydän sinua: tule katsomaan poikaani, ainoaa lastani! 39 Paha henki käy vähän väliä häneen kiinni. Hän alkaa yhtäkkiä huutaa, ja henki kouristaa häntä niin että vaahto valuu suusta. Kun henki lopulta jättää hänet, hän on aivan näännyksissä. 40 Pyysin opetuslapsiasi karkottamaan sen, mutta eivät he pystyneet." 41 Silloin Jeesus sanoi: "Voi tätä epäuskoista ja kieroutunutta sukupolvea! Kuinka kauan minun vielä on oltava teidän keskuudessanne ja kestettävä teitä? Tuo poikasi tänne." 42 Vielä pojan tullessakin henki paiskasi hänet maahan ja kouristi häntä. Mutta Jeesus käski ankarin sanoin saastaista henkeä poistumaan, paransi pojan ja antoi hänet isälle takaisin. 43 Kaikki olivat hämmästyksen vallassa, kun näkivät Jumalan voiman ja suuruuden.

Ketkä olivat epäuskoisia? Ketkä olivat kieroutuneita? Kenen keskuudesta hän halusi pois? Keitä hänen oli kestettävä? Vastaus kaikkiin kohtiin on opetuslapset. Siis Jeesus on inhimillinen, hän poltti totaalisesti päreensä. Ja kaikki olivat hämmästyneitä. Siis ennen kaikkea opetuslapset. Toisissa Evankeliumeissa he kyselevätkin, että mikä heidän jutussaan meni pieleen, kun potilas ei parantunut.

Jeesus on nyt kertonut pariin otteeseen kuolemastaan ja ylösnousemuksestaan. Koska opetuslapset eivät tajua jälkimmäistä, he tarketuvat ensimmäiseen eli heillä alkaa keittää. He miettivät kuka heistä tulee Jeesuksen seuraajaksi eli siis kuka heistä on suurin. Koska tässä tulkitaan kirkon riisumaan ja puhdistamaan Evankeliumien versiota, ei tässä mainita ollenkaan, että Maria Magdalena oli Jeesuksen rakkain opetuslapsi ja vain hän Oivalsi SANAA sekä selitti sitä parhaan taitonsa mukaan muille typeryksille. Kun Jeesus oli kuollut toiset opetuslapset ‘söivät’ Marian alkukirkon johdosta ja hän lähti pakolaiseksi Marseillesiin. Sekään ei ole riittänyt katoliselle kirkolle, vaan se teki Maria Magdalenasta kaiken varalta huoran.

Lainaus Maria Magdalenan Evankeliumista, Kappaleesta 5.

Peter said to Mary, Sister we know that the Savior loved you more than the rest of woman.6) Tell us the words of the Savior which you remember which you know, but we do not, nor have we heard them.7) Mary answered and said, What is hidden from you I will proclaim to you.
Eli lyhyesti suomennettuna: Pietari sanoi Maria sisko, me tiedämme, että Vapahtaja rakasti sinua enemmän kuin muita naisia. Kerro meillä Vapahtajan sanat, jotka sinä muistat ja tiedät, mutta joita me emme tiedä ja joita emme ole kuulleet. Maria vastasin: Mikä teiltä on salattu sen minä teille julistan....

Luku 9: 46 Opetuslasten kesken syntyi kiistaa siitä, kuka heistä oli suurin. 47 Jeesus tiesi, mikä ajatus heillä oli mielessään. Hän nosti viereensä lapsen 48 ja sanoi heille: "Joka minun nimessäni ottaa luokseen tämän lapsen, se ottaa luokseen minut. Ja joka ottaa minut luokseen, ottaa sen, joka on minut lähettänyt. Se teistä, joka on kaikkein pienin, on todella suuri."

Jossakin Evankeliumissa tähän kohtaan on jo liitetty lapsen kaltaiseksi tuleminen. Tästä se puuttuu. Siksi jätän sen kohdan selittämättä. Sen sijaan otan esille viimeisen lauseen. Siinä sitä on paaveille, arkkipiispoille ja piispoille puremista. He ovat kirkon suurimpia ja nyt heille annetaan ikään kuin ohje, että heidän pitäisi tulla pienimmiksi. Siinä syntyy kuhinaa tilaisuuksissa, joissa esimerkiksi pestään toisen jalkoja. Kerran vuodessa voikin siis heittäytyä palvelemaan toisia ja siis pieneksi ollakseen sitten jakeen mukaan suurin. Kyse on taas tilanteesta, jossa Jeesus puhuua jo Perille päässeestä. Siis ajattelevan ihmisen eli kirkon palvelijoiden eli ravintoketjun huipun ei tarvitse teeskennellä pientä. He eivät siihen oikeasti kykene. Sen sijaan Perille päässyt kokee itse olevansa arvoton siis pienin. Myös muut ihmiset ovat samaa mieltä hänestä. Samalla hän on tavallaan suurin. Tosin häneltä ovat kuolleet kahtiajaot ja siksi myös vertaukset suuri ja pieni.

Seuraavassa taas väärinymmärretty väliotsikko.

Jeesus ylistää Jumalaa
Luku 10:21 Silloin Pyhä Henki täytti Jeesuksen riemulla, ja hän sanoi:
"Minä ylistän sinua, Isä, taivaan ja maan Herra, siitä, että olet salannut tämän järkeviltä ja viisailta mutta olet ilmoittanut sen lapsenmielisille. Näin sinä, Isä, olet hyväksi nähnyt.

Jos tässä jotain ylistetään, niin tässä ylistetään nyt ensimmäisen kerran lapsenmielisiä. Keneltä SANA on salattu eli ketkä sitä eivät Oivalla? Ne ovat ajattelevia ihmisiä. Kenelle SANA on paljastettu? Se on paljastettu LAPSENMIELISILLE eli aikuisille, joiden mentaalinen tila on sama kuin alle yhden vuoden ikäisen, minättömän lapsen mieli. Pian kerrotaan, että nämä ihmiset ovat myös sellaisia, jotka ovat saavuttaneet PÄÄMÄÄRÄN ovat päässeet Perille ELÄMÄN salaisuudesta.

Seuraavat jakeet ovat koko Jeesuksen Opetuksen eli siis SANA ydin. Siinä on KAIKKI. Sen enempää ei tarvitse, jos sen Oivaltaa. Kuten Rakkauden käskyn tästä esityksestä näkee, ei ole olemassa erillistä ensimmäistä ja toista käskyä. On vain yksi käsky ja se sisältää Kaiken.

Luku 10: 25 Muuan lainopettaja halusi panna Jeesuksen koetukselle. Hän kysyi: "Opettaja, mitä minun pitää tehdä, jotta saisin omakseni iankaikkisen elämän?" 26 Jeesus sanoi hänelle: "Mitä laissa sanotaan? Mitä sinä itse sieltä luet?" 27 Mies vastasi: "Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi ja koko sielustasi, koko voimallasi ja koko ymmärrykselläsi, ja lähimmäistäsi niin kuin itseäsi." 28 Jeesus sanoi: "Oikein vastasit. Tee näin, niin saat elää."

Ensiksi, mikä on Päämäärä? Iankaikkinen elämä ja saat elää! Minulle Päämäärä on, että pääset Perille elämässä tuohon Päämäärään. Iankaikkinen elämä on ajattelevalle ihmiselle mieletön ilmaus eli ajatus ei sitä tavoite. Se ei kuulu ajatuksen järjestelmään. Löysin joskus kysymyksen: “Onko ajatuksen tuolla puolella mitään?” Iankaikkinen elämä on juuri siinä paikassa. Iankaikkinen elämä samoin kuin Jumala ovat samassa paikassa eli kyse on Absoluutista suureesta. Ikuisuus voisi olla samasisältöinen sana kuin Iankaikkinen elämä. Elämä tapahtuisi siis Ikuisuudessa. Olisi aina ollut ja tulisi aina olemaan. Periaatteessa tämä tarkoittaa, että alku ja loppu ovat yhdessä. Ihminen, joka pääsee Perille elää NYTissä eli tässä hetkessä, tässä paikassa, joka on menneisyyden ja tulevaisuuden välissä eikä sisällä hitustakaan kummastakaan. Kuvasin sitä joskus kahden pallopinnan sivuamispisteellä. Jos olet matemaattisesti lahjakas, voit vastata hetkessä kysymykseen: Paljonko tai mitä on kahden pallopinnan sivuamispiste? Vastaus on Ääretön. Eli sitä ei voi mitata. Tein kansanomaisemman version asiasta ja sanoin: NYT on menneisyyden ja tulevaisuuden välissä oleva paikka (hetki). Vain siinä me voimme elää. Me emme siis elä menneisyydessä emmekä tulevaisuudessa. Se on ainoa paikka, jossa me elämme. Jotta NYT olisi Puhdas, se ei saa sisältää hitustakaan menneisyydestä eikä tulvaisuudesta. Sen jälkeen esitin itselleni kysymyksen: “Miten pitkä aika on NYT?” Otin tiettyjä yhä pienempiä ja pienempiä aikoja ja kun poistin niistä aina menneisyyden sekä tulevaisuuden, tulin siihen tulokseen, etten voi mitata NYTiä. Se on Äärettömän lyhyt aika. Tai minun piti tunnustaa, ettei se ole aikaa ollenkaan. Se on Ääretön. Se on Ikuisuus. Se on aina ollut ja tulee aina olemaan. Se on alku ja loppu. Siinä sinulle puntaroitavaa Iankaikkisesta elämästä.

Ja kuten muista, jos olet lukenut toisia Evankeliumeja, niin Rakkauden käskystä löysin “Itsensä Absoluuttisen Tuntemisen”. Muutin käskyn toiseen muotoon saadessani selville, että rakkaus-sanan taustalla oli alun perin Agabe-sana eli sana tarkoittanee Absoluuttista Rakastamista eli Jumalan Rakastamistyyliä. Käsky sai siis seuraavan muodon mielessäni:

Kun Tunnet Absoluuttisesti itsesi, Rakastat Absoluuttisesti itseäsi ja samalla automaattisesti Rakastat Absoluuttisesti lähimmäistäsi, koska minä ja sinä on sama, ja samalla automaattisesti Rakastat Absoluuttisesti Jumalaa, Kaikkeutta, KAIKKEA.

Tämä johti Oivaltamaan, että ennen kuin Jumala puuttuu ihmisen asioihin, ihmisen itse on tehtävä tämä “itsensä tuntemis”-teko. Hänen on päästävä tarpeeksi pitkälle omin eväin saadakseen sitten Armon.

Kuvittele tilannetta, jos minä olen tulkinnoissani oikeassa. Miten sokeita kirkonmiehet ovatkaan ja mitä heillä on tekemistä uskonnon tai ELÄMÄN, Jumalan SANAN kanssa. Siinä johtaa sokea sokeata!

Voimateko

Luku 11:14 Jeesus ajoi mykästä miehestä pahan hengen. Kun henki oli lähtenyt, mykkä mies alkoi puhua, ja kaikki hämmästyivät.

Taas puhutaan Valosta. Toisaalta voidaan ajatella, että tässä puhutaan myös Perille päässeen Valaistumisesta. Ehkä nimenomaan asioiden esittäminen yhdessä antaa ‘lisävalaistusta’, heheee! Tuota en muuten ollut aiemmin löytänytkään SANASTA, vaikka olin kyllä itse niin pähkäillyt.

Luku 11: 33 "Ei kukaan sytytä lamppua ja sitten piilota sitä. Lampunjalkaan se pannaan, jotta sisään tulevat näkisivät valon. 34 Silmäsi on sinun ruumiisi lamppu. Kun silmäsi on terve, koko ruumiisi on valaistu. Kun silmäsi ovat huonot, ruumiisi on pimeä. 35 Pidä siis varasi, ettei se valo, joka sinussa on, ole pimeyttä. 36 Jos koko ruumiisi on valaistu eikä mikään osa sinusta ole pimeänä, ruumiisi on kauttaaltaan valoisa, aivan kuin lamppu valaisisi sinua loisteellaan."

Voimateko ilman Uskoa ja opetuslasten reaktiota

Luku 13: 10 Jeesus oli sapattina eräässä synagogassa opettamassa. 11 Siellä oli nainen, jota kahdeksantoista vuotta oli vaivannut sairauden henki. Hänen selkänsä oli pahasti köyryssä, eikä hän kyennyt suoristamaan itseään. 12 Nähdessään hänet Jeesus kutsui hänet luokseen ja sanoi: "Nainen, olet päässyt vaivastasi." 13 Hän pani kätensä naisen päälle, ja heti tämä oikaisi selkänsä ja ylisti Jumalaa.

Kertomus siitä, miten vaikea on päästä Perille

Luku 13: 22 Jeesus vaelsi kohti Jerusalemia. Hän kulki kaupungista kaupunkiin ja kylästä kylään ja opetti. 23 Joku kysyi häneltä: "Herra, onko niin, että vain harvat pelastuvat?"
Jeesus vastasi:
24 "Kilvoitelkaa päästäksenne sisään ahtaasta ovesta. Minä sanon teille: monet yrittävät mennä sisään mutta eivät siihen kykene.

Eli Jeesuksen vastaus oli, Kyllä! Minun arvioni on 2000 vuoden ajalta 99.99% ei pääse Perille. Promillemiehenä tuo luku kiinnostaa minua. Sillä ei ole mitään muuta perustaa.

Voimateko, jonka ydin lienee sapattina tapahtuva teko ja lainoppineille ja fariseuksille vinoilu. Laki-sanahan on olennainen Jeesuksen yhteydessä. Hän ei tullut kumoamaan lakia (käskyjä), vaan lisäämään siihen ilmeisesti Rakkauden käskyn.

Luku 14: 1 Jeesus meni sapattina erään fariseusten johtomiehen kotiin aterialle, ja kaikki tarkkailivat, mitä hän tekisi. 2 Kävi niin, että hänen luokseen tuli vesipöhöä sairastava mies. 3 Jeesus kääntyi lainopettajien ja fariseusten puoleen ja kysyi: "Onko sapattina lupa parantaa vai ei?" 4 He eivät sanoneet siihen mitään. Silloin Jeesus kosketti miestä, paransi hänet ja lähetti hänet pois. 5 Sitten hän taas kysyi: "Miten te itse teette? Jos jonkun poika tai härkä putoaa kaivoon, niin kai hän heti nostaa sen sieltä, vaikka olisikin sapatti?" 6 Tähän he eivät kyenneet vastaamaan.

Uskoteko, johon liittyy kohteen Usko sekä se, että hän kuului väärään joukkoon
Luku 17: 11 Matkallaan kohti Jerusalemia Jeesus kulki Samarian ja Galilean rajaseudulla. 12 Kun hän oli tulossa erääseen kylään, häntä vastaan tuli kymmenen spitaalista miestä. Nämä pysähtyivät matkan päähän 13 ja huusivat: "Jeesus, opettaja, armahda meitä!" 14 Nähdessään miehet Jeesus sanoi heille: "Menkää näyttämään itsenne papeille." Mennessään he puhdistuivat. 15 Huomattuaan parantuneensa yksi heistä kääntyi takaisin. Hän ylisti Jumalaa suureen ääneen, 16 lankesi maahan Jeesuksen jalkojen juureen ja kiitti häntä. Tämä mies oli samarialainen. 17 Jeesus kysyi: "Eivätkö kaikki kymmenen puhdistuneet? Missä ne yhdeksän muuta ovat? 18 Tämä muukalainenko on heistä ainoa, joka palasi ylistämään Jumalaa?" 19 Ja hän sanoi miehelle: "Nouse ja mene. Uskosi on pelastanut sinut.

Käsittääkseni samarialaisia ei pidetty juutalaisten keskuudessa kummoisina olijoina.

Taas tarinaa sokeiden väliotsikolla varustettuna. Ydin ei ole milloin tulee, vaan missä on!

Milloin Jumalan valtakunta tulee?
Luku 17: 20 Kun fariseukset kysyivät Jeesukselta, milloin Jumalan valtakunta tulee, hän vastasi: "Ei Jumalan valtakunta tule niin, että sen tulemista voidaan tarkkailla. 21 Eikä voida sanoa: 'Se on täällä', tai: 'Se on tuolla.' Katsokaa: Jumalan valtakunta on teidän keskellänne."

Kuten Jeesuksen vastauksesta näkee, ei milloin ole olennainen kysymys. Eli Jeesus ei siihen edes vastaa tai vastaa, ettei sitä näe. Toisaalla ja siis tietysti ennen kaikkea Tuomas kertoo, että Jumalan valtakunta on sisällämme ja ulkopuolellamme. Eli mitä se tarkoittaa? Se tarkoittaa luonnollisesti ja loogisesti, että KAIKKIALLA. Mutta jos ajatellaan taasen ihmisen kannalta sitä olennaisinta asiaa, eli miten päästä Perille, silloin ydin on sisällämme. Voidaan ajatella, että katsomalla sisälle, nähdään ulos. Tuntemalla yhden kaikkein läheisimmän eli itsen, tunnetaan ja tiedetään KAIKKI.

Taas ovat sokeat päässeet tekemään väliotsikon. Miten on mahdollista, että ne kaikki liittyvät jatkuvasti johonkin lillukanvarteen tärkeämmän tai jopa erittäin oleellisen asian kustannuksella? Sa se!

Jeesus ottaa vastaan lapset
15 Jeesuksen luo tuotiin myös pieniä lapsia, jotta hän koskisi heihin. Tämän nähdessään opetuslapset moittivat tuojia, 16 mutta Jeesus kutsui lapset luokseen ja sanoi: "Sallikaa lasten tulla minun luokseni, älkää estäkö heitä. Heidän kaltaistensa on Jumalan valtakunta. 17 Totisesti: joka ei ota Jumalan valtakuntaa vastaan niin kuin lapsi, hän ei sinne pääse."

Lapsi ei ole tässä oleellinen. Lasta käytetään vain demoamaan sellaista aikuista, joka on päässyt Päämäärään. Tähän väliin voisi sitten kysyä, että milloin se Jumalan valtakuntaa tai Taivaan valtakuntaan pääseminen tapahtuukaan? Siis ydin on “HEIDÄN KALTAISTEN” ja ellei ota vastaan Jumalan valtakuntaa NIIN KUIN LAPSI ei sinne pääse. Ketä oli läsnä? Aikuisia! Kelle esitettiin? Aikuisille! Hyvä ettei tässä ole väliotsikkona, että ‘lasten siunaaminen’. Sinun tehtäväsi elämässä on tulla LAPSENKALTAISEKSI. Tarkennus vielä siihen, millainen lapsi on kyseessä. Sinun on tultava imeväisen eli joka tapauksessa alle yksivuotiaan lapsen kaltaiseksi.

Tämä jälkeen tulee tarina rikkaasta miehestä, jota Jeesus kehottaa menemään ja myymään kaiken ja lahjoittamaan rahat köyhille. Kuten olen aiemmin sanonut vertauskuvassa pitäisi kertoa sellaisesta ihmisestä, joka tietää äärettömän paljon tai joka osaa taitoja älyttömän hyvin. Silloin luopumisen saataisiin oikeaan muotoon. Kyse on siis mentaalisesta luopumisesta. Kuvittele, että rikas, tietäjä tai taitaja Luopuu Oikeasti ja hänestä tulee imeväisen kaltainen ja hän pysyy tässä olotilassa elämänsä loppuun, eikö silloin ole raha, tieto ja taito menettänyt totaalisesti merkityksensä sekä ennen kaikkea tehokkaammin kuin myymällä ja lahjoittamalla.

Kuten huomaat Uusi Testamentti antaa täydellisen kuvan siitä, mitä Perille pääsemiseksi on tehtävä ja millainen siellä oleva on käytökseltään. Lisäksi kerrotaan missä Päämäärä on. Oletko sinä ymmärtänyt missä se on? Se on ELÄMÄSSÄ. Eli Taivas on ELÄMÄSSÄ. Sinä olet Taivaassa elämäsi aikana, kun olet päässyt Päämäärään.

Jeesus puhuu kuolemastaan, eivätkä opetuslapset ymmärrä ennen kaikkea sitä ylösnousemis-kohtaa. No ei lasketa sitä heidän tililleen, eivät meidän sokeammekaan ymmärrä tai Oivalla sitä, vaikka heillä on kaikki palapelin palat hallussaan. Kuten seuraavasta lainauksesta näet, ei siinä viitata ollenkaan kirkon höpöttämään lunastusjuttuun. Eikö Jeesus pidäkään sitä uskonnon selittäjien tapaan tärkeimmistä tärkeimpänä asiana. Ei tietenkään, koska sillä ei ole juuri merkitystä. Vain sillä on merkitystä, että Todellinen USKOJA, olisi kohauttanut harteitaan ja sanonut Jeesuksen selityksen jälkeen, että “mitäpä siitä, paska juttu, mutta tavataan sitten kolmantena päivänä taas ja jatketaan siitä mihin jäätiin - kärsimys karaisee!”

Luku 18: 31 Jeesus kutsui kaksitoista opetuslastaan luokseen ja sanoi heille: "Me menemme nyt Jerusalemiin. Siellä käy toteen kaikki se, mitä profeetat ovat Ihmisen Pojasta kirjoittaneet. 32 Hänet annetaan pakanoiden käsiin, häntä pilkataan ja häpäistään ja hänen päälleen syljetään, 33 ja he ruoskivat häntä ja tappavat hänet. Mutta kolmantena päivänä hän nousee kuolleista." 34 Opetuslapset eivät ymmärtäneet Jeesuksen sanoista mitään. Asia pysyi heiltä salassa, eivätkä he käsittäneet, mitä Jeesus tarkoitti.

Siis eivät ymmärtäneet mitä ylösnouseminen tai kuolemasta herääminen tarkoitti, vaikka he olivat olleet läsnä monen monituista kertaa, kun Jeesus herätti kuolleita. He eivät siis USKONEET, että Jeesus voisi herätä kuolleista. Jeesuksella siis riitti vielä töitä opetuslasten USKON vuoksi. Montako asiaa oli vielä tehtävissä?

No, seuraavaksi on vielä yksi yritys- Voimateko ja Uskoteko

Luku 18: 35 Kun Jeesus lähestyi Jerikoa, tien vieressä istui sokea mies kerjäämässä. 36 Kuullessaan, että tiellä kulki paljon väkeä, mies kysyi, mitä oli tekeillä. 37 Hänelle kerrottiin, että Jeesus Nasaretilainen oli menossa siitä ohi. 38 Silloin hän huusi: "Jeesus, Daavidin Poika, armahda minua!" 39 Etumaisina kulkevat käskivät hänen olla hiljaa, mutta hän vain huusi entistä kovemmin: "Daavidin Poika, armahda minua!" 40 Jeesus pysähtyi ja käski tuoda hänet luokseen. Mies tuli, ja Jeesus kysyi häneltä: 41 "Mitä haluat minun tekevän sinulle?" Mies vastasi: "Herra, anna minulle näköni." 42 Silloin Jeesus sanoi hänelle: "Saat näkösi. Uskosi on parantanut sinut." 43 Siinä samassa mies sai näkönsä, ja hän lähti seuraamaan Jeesusta ylistäen Jumalaa. Ja kaikki, jotka näkivät tämän, kiittivät ja ylistivät Jumalaa.

Viimeinen lause kertoo, että myös opetuslapset kiittivät ja ylistivät Jumalaa. Tämä poistaa sen mahdollisuuden, että opetuslapset olisivat uskoneet vain Jeesuksen pystyvän parantamaan ja herättämään henkiin. He ylistivät Jumalaan teon tekijänä. Miksi siis he eivät silloin saattaneet kuvitella, että vaikka Jeesus kuolee, niin voihan joka tapauksessa Jumala puuttua peliin ja herättää hänet henkiin.

Opetuslapset käsittävät vajavaisella tajunnallaan, että nyt on tilaisuus.

Luku 22: 24 Opetuslasten kesken syntyi myös kiistaa siitä, ketä heistä olisi pidettävä suurimpana.

Pösilöillä on arvot kohdallaan.

Luku 22: 42 "Isä, jos tahdot, niin ota tämä malja minulta pois. Mutta älköön toteutuko minun tahtoni, vaan sinun." 43 Silloin taivaasta ilmestyi hänelle enkeli, joka vahvisti häntä. 44 Suuressa tuskassaan Jeesus rukoili yhä kiihkeämmin, niin että hänen hikensä vuoti maahan veripisaroiden tavoin.

Käsittääkseni Jeesus ei ollut tuskainen vaan yksinkertaisesti tuskastunut. Hän joutui tekemään tämän kaiken noiden yhdentoista pösilön Uskon takia lisättynä tietenkin meidän 2000 vuoden aikana eläneen pösilön takia. Opetuslapset tosin pääsivät Perille, mutta valtaosa meistä etsii yhä uudelleen ja uudelleen tuhansien jälleensyntymien jälkeenkin.

Sitten tulee finaali, jolloin koko opetuslasten USKO-juttu kulminoituu. Ilman Jeesuksen kuolemaa ja ennen kaikkea ylösnousemusta sitä ei olisi saatu.

Jeesus tapaa ensiksi kaksi opetuslasta...

Luku 24:17 Jeesus kysyi heiltä: "Mistä te oikein keskustelette, matkamiehet?" He pysähtyivät murheellisina, 18 ja toinen heistä, Kleopas nimeltään, vastasi: "Taidat olla Jerusalemissa ainoa muukalainen, joka ei tiedä, mitä siellä on näinä päivinä tapahtunut."
19 "Mitä te tarkoitatte?" Jeesus kysyi. He vastasivat: "Sitä, mitä tapahtui Jeesus Nasaretilaiselle. Se mies oli tosi profeetta, voimallinen sanoissa ja teoissa, sekä Jumalan että kaiken kansan edessä. 20 Meidän ylipappimme ja hallitusmiehemme luovuttivat hänet tuomittavaksi kuolemaan ja ristiinnaulitsivat hänet. 21 Me kuitenkin olimme eläneet siinä toivossa, että hän olisi se, joka lunastaa Israelin.

Ei tietoakaan USKOSTA.

Nyt pösilöt ovat jo saaneet arvonimekseen sokeiden toimesta apostoli-nimikkeen. Kyllä minusta vielä tässä vaiheessa voidaan puhua heistä pösilönimellä. Lue seuraava juttu ja kerro mikä siinä sinun mielestäsi on tärkein kohta. Pidä se mielessäsi.

Jeesus ilmestyy apostoleille
36 Kun he vielä puhuivat tästä, yhtäkkiä Jeesus itse seisoi heidän keskellään ja sanoi: "Rauha teille." 37 He pelästyivät suunnattomasti, sillä he luulivat näkevänsä aaveen. 38 Mutta Jeesus sanoi heille: "Miksi te olette noin kauhuissanne? Miksi teidän mieleenne nousee epäilyksiä? 39 Katsokaa minun käsiäni ja jalkojani: minä tässä olen, ei kukaan muu. Koskettakaa minua, nähkää itse. Ei aaveella ole lihaa eikä luita, niin kuin te näette minussa olevan." 40 Näin puhuessaan hän näytti heille kätensä ja jalkansa. 41 Kuitenkaan he eivät vielä tienneet, mitä uskoa, niin iloissaan ja ihmeissään he nyt olivat. Silloin Jeesus kysyi: "Onko teillä täällä mitään syötävää?" 42 He antoivat hänelle palan paistettua kalaa 43 ja näkivät, kuinka hän otti sen käteensä ja söi.

Kirjoitusten täyttyminen
44 Jeesus sanoi heille: "Tätä minä tarkoitin, kun ollessani vielä teidän kanssanne puhuin teille. Kaiken sen tuli käydä toteen, mitä Mooseksen laissa, profeettojen kirjoissa ja psalmeissa on minusta kirjoitettu." 45 Nyt hän avasi heidän mielensä ymmärtämään kirjoitukset. 46 Hän sanoi heille: "Näin on kirjoitettu. Kristuksen tuli kärsiä kuolema ja kolmantena päivänä nousta kuolleista, 47 ja kaikille kansoille, Jerusalemista alkaen, on hänen nimessään saarnattava parannusta ja syntien anteeksiantamista. 48 Te olette tämän todistajat. 49 Minä lähetän teille sen, minkä Isäni on luvannut. Pysykää tässä kaupungissa, kunnes saatte varustukseksenne voiman korkeudesta."

Jeesus otetaan taivaaseen
50 Jeesus vei opetuslapset ulos kaupungista, lähelle Betaniaa, ja siellä hän kohotti kätensä ja siunasi heidät. 51 Siunatessaan hän erkani heistä, ja hänet otettiin ylös taivaaseen. 52 He kumartuivat maahan asti ja osoittivat hänelle kunnioitustaan, ja sitten he riemua täynnä palasivat Jerusalemiin. 53 He olivat alati temppelissä ja ylistivät Jumalaa.

Tarina etenee seuraavasti:

1. ilmestyi - pelästyivät
2. näytti käsien ja jalkojen lävistykset - ei ilmeisesti mennyt perille
3. kosketelkaa - eivät tienneet mitä uskoa, mutta ilo ja ihme sekoitti heitä
4. Onko teillä syötävää... Jeesus söi - ilmeisesti nyt meni perille - “se on siinä”
5. ... hän avasi heidän mielensä ymmärtämään kirjoitukset eli siis SANA
6. ... saatte VOIMAN korkeudesta eli siis VALON
7. SITTEN HE OLIVAT RIEMUA TÄYNNÄ.

Eli minun selitysten mukaan, kaikki nämä vaiheet ylösnousemisen jälkeen piti tapahtua, jotta opetuslapset olisivat RIEMUINNEET, ILOINNEET käsitettyään tai Oivallettuaan lopulta Jeesuksen Valtuutuksen. Vasta nyt pelko hävisi. Aina tähän saakka se oli vallitseva tunnetila Voima- ja Uskotekojen yhteydessä. Samaan yhteyteen liittyi SANAN Oivaltaminen sekä VALON tai VOIMAN saaminen.

Käsittääkseni siis ‘Itsensä Tunteminen’ on se keino, jolla tavallinen ihminen voi lähteä liikkeelle. Jossakin vaiheessa alkaa Valo tai Voima vilkkua. Todella merkittäväksi se tulee vasta kun tapahtuu Valaistuminen. Sana Oivaltaminen oli ainakin minulle asia, joka liittyi jonkinlaiseen Kaiken Tietämis-asiaan. Eräällä tavalla se on ollut tukena. Se on kertonut vaikkakin pelottavalla tavalla, että minä pystyn Oivaltamaan asioita, joista minulla ei välttämättä ole mitään aiempaa tietoa. Kun kohtaan asian tunnen se, minä tiedän sen, vaikka en tiedäkään tietäväni ennen tilanteen syntymistä. Sanan selittäminen antaa lohtua ja tukea.

Kirjoitettu yhteen pötköön 11.12.2008

Voit tutustua vanhaan klikkaamalla tästä.

Mene sivun alkuun!