Dichter, Ernst, Motivating Human Behavior. ????
Selvitellessään varsinaisesti ihmisten muuttoliikettä pienestä kaupungista tai maaseudulta suurkaupunkiin Ernst Dichter sivuaa myös matkailua. Hän kysyy: "Miten taivutella ihmiset matkustamaan?" Hänen mielestään eräänä sisäisenä kamppailuna matkailija joutuu ratkaisemaan ongelman jäädä tai lähteä. Kyseessä on konflikti turvallisten rutiinien ja seikkailuhalun välillä. Ihminen haluaa tietää, mitä matkalla päivittäin elämässä on odotettavissa. Poikkeamat rutiinista ovat epämiellyttäviä. Saman aikaisesti ihminen on kuitenkin kyllästynyt rutiineihin. Hän haluaa muutoksia.
Sanotaan, että matkan tulisi taata fyysisten vaarojen poissaolo, mutta saman aikaisesti antaa uusia elämyksiä. Kuitenkin suurin osa kokemistamme vaaroista liittyvät nimenomaan uusiin kokemuksiin. Toisin sanoen, ellei ole kysymys vaistomaisesta reaktiosta, on aina kyse vaaran todennäköisyyden subjektiivisesta arvioinnista. Tällöin suurimmat vaarat mm. matkalla ovat psykologisia. Pelkäämme asenteiden muuttumista, ennakkoluulojen poistumista ja rutiinien murtumista.
Eräs suurimpia matkan aiheuttamia pettymyksiä olisi, jos kotona joutuisimme sanomaan: "Oli aivan samanlaista kuin..." Me haluamme olla tutkimusmatkailijoita. Matkan pitäisi luvata jotain ainutlaatuista. Haluamme jättää ensimmäisenä jalanjälkemme hiekalle (neitsyyden riisto) tai ainakin haluamme kuulua eliittiin, joka voi keskenään vaihtaa mielipiteitä "salaisista paikoista". "Olen löytänyt jotain todella erikoista, joten olen massasta erottuva!"
Matka mahdollistaa itsensä näkemisen uudessa valossa: henkilön uusi omakuva. Matkailija voi siis löytää matkalla uuden, tuntemattoman ja vapaamman itsensä. Tämä mahdollistuu "filosofisessa" mielipiteenvaihdossa. Hän löytää mahdollisesti vieraista paikoista ja kulttuureista vastauksia ja selityksiä kysymyksiinsä. Miten toiset työskentelevät, nauttivat elämästä ja tyydyttävät tarpeensa.
(Tutkiessaan ihmisen vaeltamismotiiveja eli fyysistä liikkuvuutta maalta kaupunkiin Dichter on saanut esille sangen mielenkiintoisia seikkoja. Näitä löytöjä sovellan seuraavassa matkailumotiivien tarkastelussa.)
Dichter sanoo, että ihmisillä on unelma HYVÄSTÄ ELÄMÄSTÄ. Muuttaminen ja yleisemmin liikkuminen on eräs tapa pyrkiä unelmien toteuttamiseen. Unelma on aina jossakin kauempana, ei tässä ja nyt.
Pikkukaupungissa ihmiseltä puuttuu vapaus. Siksi hän haluaa vapautua sen rajoituksista. Unelmana on täydellinen henkilökohtainen vapaus. Muutto johtaa juurien katkaisemiseen. Uusi juurtuminen johtaa uudelleensyntymiseen. Jos juurtuminen epäonnistuu, välittömänä pelastuksena on itsesääli: "Minua rangaistaan oman alkuperäni kieltämisestä."
Muuttaja leikkii jumalaa. Kyseessä on antifatalismi. Muuttaja ottaa kohtalonsa omiin käsiinsä uhmaamalla luonnollista, elämänsä siihenastista käsikirjoitusta. Muuttaja on tämän vuoksi aktivisti ja optimisti. Muuttaja sekä matkustaja ovat kuin pieni tyttö junassa puristamassa räsynukkea rintaansa vasten. Hän on katkaissut siteitä, mutta kantaa mukanaan kuitenkin turvallisuusvälineitä, jotain tuttua.
Jos uusi alku muuttajalla, matkailijalla on ensikontaktin muodossa positiivinen, hänen epävakaa asemansa uudessa ympäristössä ei johda hermostumiseen eikä ihmisarvon asettamiseen kyseenalaiseksi. Hän ei pety eikä siksi käännä tunnettaan aggression muodossa toisia ihmisiä kohtaan.
Muuttoon liittyy usein arvio tai toive sosiaalisesta liikkuvuudesta. Tutuissa ympyröissä henkilö oli sidottu. Uusi ympäristö ei sisällä samoja painolasteja kuin vanha. Siteiden katkaiseminen mahdollistaa itsenäistymisen ja kypsymisen. "Uudesta maailmasta" hän pystyy löytämään myös uuden persoonallisuuden. Toisaalta liikkeeseen sisältyy myös sosiaalisen nousun mahdollisuus. Henkilö tapaa ihmisiä, joihin hän ei aiemmin olisi voinut kuvitella tutustuvansa.
Dichter sanoo johtopäätelmissä, että "muuttumismotiivin ymmärtäminen auttaa vaellusta". (Jos missä niin matkailussa tämä pätee, sillä muuton johtajana on matkan tuottaja ja myyjä. Tässä voidaan myös Dichterin tavoin viitata siihen, ettei ihmisen tarvitse tavoitteiden saavuttamiseksi liikkua. Hän voi tarkistaa asenteensa ja lopettaa "tynkäihmisenä" leikkimisen. Dichterin ajatukset näyttävät, että helpoin tapa saada tyydytystä, on muuttaa uuteen tyytymättömyyden paikkaan, jossa ainakin hetken voi kuvitella olevansa onnellinen. Ihmistä ei tarvitse manipuloida, hän tekee sen tehokkaimmin itse.)
Original file name: 82dichter
This file was converted with TextToHTML - (c) 1995 Logic n.v. - Kris Coppieters