Uusi versio

Tapio Reunasen selitykset ja alkusanat: Suosittelen, että luet Mooseksen Ensimmäisen kirjan - Genesiksen - vasta kun olet lukenut Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan selitykset sekä Tuomaan Evankeliumin selitykset. Tämä siksi, että Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa on kyse ’pelien PELIN’ alkusanoista. Niiden edes jonkinlainen Oivaltaminen saattaa tapahtua parhaiten, kun olet saanut käsityksen aiemmista selityksistäni.
Joka tapauksessa teit miten päin tahansa, niin varmasti yllätyt lukiessasi selityksiäni. Todennäköisesti sinulla on sellainen käsitys, että ihminen, Aatami ja Eeva tekivät hirveän väärin ottaessaan kielletyn hedelmän ja Jumala oli hyvin hyvin vihainen, salamat räiskivät ja maa vavahteli, kun Jumala huuteli heitä tuomiolle. He olivat langeneet syntiin ja he saivat tekojensa mukaisen rangaistuksen.
Kun luet selitykset ensimmäisen kerran, tee se joutuisastai. Lue sitten teksti uudelleen ja ajattele sitä, mitä olen kertonut. Et voi tulla muuhun kuin minun esittämääni käsitykseen ’Suuresta, Suunnitellusta pelien PELIN’ aloituksesta, Jumalan Juonesta ja siitä, miten ihminen joutui johdetuksi tekemään tekonsa ja miten me edelleen pelaamme juuri samaa ’pelien PELIÄ’. Kuvaukseni kertoo, miten se Petos tehtiin ja miten se sisältää samalla myös ’pelien PELIN’ ratkaisun.

Jos haluat käyttää hieman nopeampaa tyyliä, hyppää suoraan ”Ihminen paratiisissa”-kohtaan, koska varsinainen asia alkaa sieltä. Huomaa muuten otsikoista viitteellisyys, joka antaa suoran yhteyden siihen, miten otsikot sisältävät asiat tulkitaan - Syntiinlankeemus - Karkotus paratiisista. Etsi minulle tekstistä kohta, jossa Jumala puhuu karottamisesta. Toisaalta lankesivatko he syntiin. Minusta he lankesivat syömään hyvän ja pahan tiedon puusta ja saivat siten tietoisuuden eli he lankesivat ajatukselliseen tietoisuuteen. Saatat tässä vaiheessa vielä väitää, että Aatami ja Eeva tekivät syntiä tai pahaa. ”Mikä naurettava käsitys!” Lue ja ihmettele!

Ensimmäinen Mooseksen kirja

Luominen

1 Alussa Jumala loi taivaan ja maan.
2 Maa oli autio ja tyhjä, pimeys peitti syvyydet, ja Jumalan henki liikkui vetten yllä.
3 Jumala sanoi: "Tulkoon valo!" Ja valo tuli.
4 Jumala näki, että valo oli hyvä. Jumala erotti valon pimeydestä,
5 ja hän nimitti valon päiväksi, ja pimeyden hän nimitti yöksi. Tuli ilta ja tuli aamu, näin meni ensimmäinen päivä.

TR - selitys: Valo voi olla toisaalta merkittävämpikin asia kuin vain päivänvalo. Varsinkin Tuomaan Evankeliumissa puhutaan hyvin paljon siitä, että tietyllä ihmisellä on Valo ja hänen velvollisuutensa on siinä tilanteessa kun Valo palaa pistää se loistamaan kanssaihmisille, vaikka se onkin pelottavaa. Toisaalta Pyhän Hengen saamiseen liittyi muistaakseni Luukkaalla Valo. Valo on lähinnä, mitä pääsen pyrkiessäni Oivaltamaan mitä Pyhä Henki on. Se on Valo ja se, joka käyttää Valoa väärin pilkkaa Pyhää Henkeä.

6 Jumala sanoi: "Tulkoon kaartuva kansi vesien väliin, erottamaan vedet toisistaan."
7 Jumala teki kannen ja erotti toiset vedet sen alapuolelle ja toiset sen yläpuolelle. Niin tapahtui,
8 ja Jumala nimitti kannen taivaaksi. Tuli ilta ja tuli aamu, näin meni toinen päivä.
9 Jumala sanoi: "Kokoontukoot taivaankannen alapuolella olevat vedet yhteen paikkaan, niin että maan kamara tulee näkyviin." Ja niin tapahtui.
10 Jumala nimitti kiinteän kamaran maaksi, ja sen paikan, mihin vedet olivat kokoontuneet, hän nimitti mereksi. Ja Jumala näki, että niin oli hyvä.
11 Jumala sanoi: "Kasvakoon maa vihreyttä, siementä tekeviä kasveja ja hedelmäpuita, jotka maan päällä kantavat hedelmissään kukin lajinsa mukaista siementä." Ja niin tapahtui.
12 Maa versoi vihreyttä, siementä tekeviä kasveja ja hedelmäpuita, jotka kantoivat hedelmissään kukin oman lajinsa mukaista siementä. Jumala näki, että niin oli hyvä.

TR: Suvullinen lisääntyminen oli luotu. Sen syntyminen evoluutioteorian mukaan sattumalta olisi ollut maailman suurin ihme.

13 Tuli ilta ja tuli aamu, näin meni kolmas päivä.
14 Jumala sanoi: "Tulkoon valoja taivaankanteen erottamaan päivän yöstä, ja olkoot ne merkkeinä osoittamassa määräaikoja, hetkiä ja vuosia.
15 Ne loistakoot taivaankannesta ja antakoot valoa maan päälle." Ja niin tapahtui.
16 Jumala teki kaksi suurta valoa, suuremman hallitsemaan päivää ja pienemmän hallitsemaan yötä, sekä tähdet.
17 Hän asetti ne taivaankanteen loistamaan maan päälle,
18 hallitsemaan päivää ja yötä ja erottamaan valon pimeydestä. Jumala näki, että niin oli hyvä.
19 Tuli ilta ja tuli aamu, näin meni neljäs päivä.
20 Jumala sanoi: "Viliskööt vedet eläviä olentoja ja lennelkööt linnut ilmassa taivaankannen alla."
21 Niin Jumala loi suuret meripedot ja kaikki muut elävät olennot, joita vedet vilisevät, sekä kaikki siivekkäiden lajit. Jumala näki, että niin oli hyvä.
22 Hän siunasi ne sanoen: "Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää ja täyttäkää meren vedet, ja linnut lisääntykööt maan päällä."

TR: Edellinen jae viittaa tulevassa Aatami ja Eeva tarinassa siihen erikoisuuteen, että he olivat jo Paratiisissa lisääntymiskykyisiä. Mitä olet mieltä ihmiskohtalosta, jos heitä ei olisi heitetty ’pellolle’, että he olisivat ikuisesti elävinä siis kuolemattomina synnyttäneen Paratiisissa toisia ikuisesti eläviä ihmisiä? Lisää asiasta 28. jakeessa.

23 Tuli ilta ja tuli aamu, näin meni viides päivä.
24 Jumala sanoi: "Tuottakoon maa kaikenlaisia eläviä olentoja, kaikki karjaeläinten, pikkueläinten ja villieläinten lajit." Ja niin tapahtui.
25 Jumala teki villieläimet, karjaeläimet ja erilaiset pikkueläimet, kaikki eläinten lajit. Ja Jumala näki, että niin oli hyvä.
26 Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen, tehkäämme hänet kuvaksemme, kaltaiseksemme, ja hallitkoon hän meren kaloja, taivaan lintuja, karjaeläimiä, maata ja kaikkia pikkueläimiä, joita maan päällä liikkuu."

TR: Tässä saattaa olla tämän osan tärkein asia. Ihmisestä tehtiin siis Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi, mitä se sitten tarkoittaakaan. En Oivalla sille muuta käyttöä, kuin ettei ihmisen ajatteluun liittyvä elämä ole se, mikä oli Jumalan tarkoitus. Siitä ihminen poikeuttettiin ’lankeamisen’ avulla ja sitä siis ihmiset ovat siitä saakka epätoivoisesti ja turhaan etsineet. Ihmisen tehtävä on tulla siis siksi, miksi hänet luotiin. Jos hän oli sitä Aatamin ja Eevan muodossa ennen ’lankeamista’, niin on hankala käsittää, miksi heidän ei annettu vain olla sellaisena kuin he olivat. Ehkä ratkaisu on nimenomaan ihmisen kuolevaisuudessa. ’Lankeamisen’ ja siis ’pelien PELIN’ ratkaisijoita ei pyrittykään saamaan joukolla.

27 Ja Jumala loi ihmisen kuvakseen, Jumalan kuvaksi hän hänet loi, mieheksi ja naiseksi hän loi heidät.
28 Jumala siunasi heidät ja sanoi heille: "Olkaa hedelmälliset, lisääntykää ja täyttäkää maa ja ottakaa se valtaanne. Vallitkaa meren kaloja, taivaan lintuja ja kaikkea, mikä maan päällä elää ja liikkuu."
29 Jumala sanoi vielä: "Minä annan teille kaikki siementä tekevät kasvit, joita maan päällä on, ja kaikki puut, joissa on siementä kantavat hedelmät. Olkoot ne teidän ravintonanne.
30 Ja villieläimille ja taivaan linnuille ja kaikelle, mikä maan päällä elää ja liikkuu, minä annan ravinnoksi vihreät kasvit." Niin tapahtui.
31 Ja Jumala katsoi kaikkea tekemäänsä, ja kaikki oli hyvää. Tuli ilta ja tuli aamu, näin meni kuudes päivä.

1 Näin tulivat valmiiksi taivas ja maa ja kaikki mitä niissä on.
2 Jumala oli saanut työnsä päätökseen, ja seitsemäntenä päivänä hän lepäsi kaikesta työstään.
3 Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen, koska hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstään.
4 Tämä on kertomus siitä, kuinka taivas ja maa saivat alkunsa silloin kun ne luotiin.

Ihminen paratiisissa

Siihen aikaan, kun Herra Jumala teki maan ja taivaan,
5 ei maan päällä ollut vielä yhtään pensasta eikä edes ruoho ollut noussut esiin, sillä Herra Jumala ei ollut antanut sateen kastella maata eikä ihmistä vielä ollut maata viljelemässä.
6 Mutta maasta kumpusi vettä, ja se kasteli maan pinnan.
7 Ja Herra Jumala muovasi maan tomusta ihmisen ja puhalsi hänen sieraimiinsa elämän henkäyksen. Näin ihmisestä tuli elävä olento.
8 Herra Jumala istutti puutarhan itään, Eedeniin, ja sinne hän asetti ihmisen, jonka oli tehnyt.
9 Herra Jumala kasvatti maasta esiin kaikenlaisia puita, jotka olivat kauniita katsella ja joiden hedelmät olivat hyviä syödä, ja paratiisin keskelle hän kasvatti elämän puun sekä hyvän- ja pahantiedon puun.

TR - ’pelien PELIN’ selitys alkaa: Ennen kuin edetään, jos et muista tai tiedä, katso myöhempää se, mikä oli elämän puun funktio, mitä sen hedelmä vaikutti syötynä Karkotus paratiisista jae 22. Siispä näinhän se oli, ”Ettei hän nyt vain ota elämän puusta hedelmää ja syö ja niin elä ikuisesti!” Elämän puun hedelmä siis antoi ikuisen elämän. Kiellettiinköhän Aatamia syömästä elämän puusta?

10 Eedenistä sai alkunsa joki, joka kasteli puutarhan ja joka sieltä lähtiessään jakautui neljäksi haaraksi.
11 Ensimmäisen nimi on Pison. Se kiertää koko Havilan maan, missä on kultaa,
12 ja sen maan kulta on hyvää. Siellä on myös suitsutuspihkaa ja on ykskiveä.
13 Toisen joen nimi on Gihon. Se kiertää koko Nubian maan.
14 Kolmannen joen nimi on Tigris, ja se virtaa Assurin editse. Ja neljäs joki on Eufrat.
15 Herra Jumala asetti ihmisen Eedenin puutarhaan viljelemään ja varjelemaan sitä.
16 Herra Jumala sanoi ihmiselle: "Saat vapaasti syödä puutarhan kaikista puista.
17 Vain siitä puusta, joka antaa tiedon hyvästä ja pahasta, älä syö, sillä sinä päivänä, jona siitä syöt, olet kuoleman oma."

TR: Siispä elämän puusta sai syödä. Oletko samaa mieltä? Mitä se loogisesti merkitsee? Mikä on ainut mahdollinen selitys? Aatamilla oli tuossa vaiheessa iankaikkinen elämä ja elämän puun hedelmällä ei ollut mitään merkitystä. Eikä sille olisi tullut mitään merkitystä elleivät Aatami ja Eeva olisi langenneet syömään hyvän ja pahan tiedon puusta.
Otetaan toinen asia vielä tarkasteltavaksi. Mikä oli Aatamin suhde hyvän ja pahan tietoisuuteen? Oliko hänellä se tietoisuus? Vai tuliko ko. tietoisuus vasta, kun Aatami ja Eeva ottivan siitä puusta, joka edellä olevan 17. jakeen mukaan antoi heille teidon hyvästä ja pahasta? Siis toisella tavalla katsottuna: ”Häpesikö Aatami alastamuuttaan? Oliko Aatamilla jokin käsitys siitä, että jos hän on tottelematon, niin se on paha teko ja syntiä? Piilotteliko hän tuossa vaiheessa Jumalalta, koska hänellä oli jokin paha työ tehtynä ja hän pelkäsi? Oliko hänellä käsitystä pahasta ja pelosta? Oliko kuolema hänelle pahimmista pahin asia, joka saattoi ihmistä kohdata?
Jos et ole täysi pösilä kaikesta huolimatta, niin sinun on oltava sitä mieltä, ettei ko. henkilö ollut kykenevä tekemään pahaa tekoa eikä syntiä, koska hänellä ei ollut vähäisintäkään käsitystä asiasta. Hän oli kuin alle yhden vuoden ikäinen lapsi. Siispä, jos haluat suorittaa kokeen, sano alle yhden vuoden ikäiselle, sanotaan vaikka 4 kuukautta vanhalle lapselle, että jos teet sitä tai tätä, niin sinä saat rangaistuksen. Sinä olet kuoleman oma. Pelote, jonka Jumala antoi 17. jakessa on mieletön. Se on tarkoitetettu meidän harhaanjohtamiseen, koska mehän tiedämme kaiken hyvästä ja pahasta. Me emme sitten tiedäkään mitään mistään muusta kuin suhteellisesta ajatuksen ohjaamasta. Kaipaan vanhan käännöksen termiä - ”kuolemalla kuolette”. Jos et ymmärrä eroa, niin jätetään se rauhaan.

18 Herra Jumala sanoi: "Ei ole hyvä ihmisen olla yksinään. Minä teen hänelle kumppanin, joka sopii hänen avukseen."
19 Ja Herra Jumala muovasi maasta kaikki villieläimet ja kaikki taivaan linnut ja vei ne ihmisen luo nähdäkseen, minkä nimen hän kullekin antaisi. Ja jokainen elävä olento sai sen nimen, jolla ihminen sitä kutsui.
20 Näin ihminen antoi nimet kaikille karjaeläimille, kaikille linnuille ja kaikille villieläimille. Mutta ihmiselle ei löytynyt sopivaa kumppania.
21 Silloin Herra Jumala vaivutti ihmisen syvään uneen ja otti hänen nukkuessaan yhden hänen kylkiluistaan ja täytti kohdan lihalla.
22 Herra Jumala teki tästä kylkiluusta naisen ja toi hänet miehen luo.
23 Ja mies sanoi:
-- Tämä se on! Tämä on luu minun luustani ja liha minun lihastani. Naiseksi häntä sanottakoon: miehestä hänet on otettu.
24 Siksi mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, niin että he tulevat yhdeksi lihaksi.
25 Ja he olivat molemmat alasti, mies ja hänen vaimonsa, eivätkä he tunteneet häpeää.

TR: Heillä ei ollut häpyä tai häpeää, koska heillä ei ollut tietoa hyvästä ja pahasta. Tämä on sanottu kuin varmammaksi vakuudeksi Jumalan sanomana.

Syntiinlankeemus

1 Käärme oli kavalin kaikista eläimistä, jotka Herra Jumala oli luonut. Se sanoi naiselle: "Onko Jumala todella sanonut: 'Te ette saa syödä mistään puutarhan puusta'?"
2 Nainen vastasi käärmeelle: "Kyllä me saamme syödä puutarhan puiden hedelmiä.
3 Vain siitä puusta, joka on keskellä paratiisia, Jumala on sanonut: 'Älkää syökö sen hedelmiä, älkää edes koskeko niihin, ettette kuolisi.'"
4 Silloin käärme sanoi naiselle: "Ei, ette te kuole.

TR: Jumala oli sanonut 17. jakessa, että kuolette. Käärme sanoi nyt, että te ette kuole. Kumpi oli oikeassa Jumala vai käärme? Kumpi puhui totta? Kuolivatko he kuin he sitten lopulta söivät? Eivät he kuolleet!

5 Mutta Jumala tietää, että niin pian kuin te syötte siitä, teidän silmänne avautuvat ja teistä tulee Jumalan kaltaisia, niin että tiedätte kaiken, sekä hyvän että pahan."

TR: Valehteliko käärme? Ei, se kertoi asia, niin kuin ne olivat. Väität, ettei heistä ainakaan tullut Jumalan kaltaisia. Mitä sanotaan Karkoituksen 22. jakeessa eli mitä Jumala sanoo? Hän sanoo: ”Sitten Herra Jumala sanoi: "Ihminen on nyt kuin me: hän tietää sekä hyvän että pahan.” Mitenkä nyt suu pannaan. Käärme puhuu täyttä totta. Kenen systeemiä käärme onkaan oikein toteuttamassa?

6 Nainen näki nyt, että puun hedelmät olivat hyviä syödä ja että se oli kaunis katsella ja houkutteleva, koska se antoi ymmärrystä. Hän otti siitä hedelmän ja söi ja antoi myös miehelleen, joka oli hänen kanssaan, ja mieskin söi.
7 Silloin heidän silmänsä avautuivat, ja he huomasivat olevansa alasti. He sitoivat yhteen viikunanlehtiä ja kietoivat ne vyötärölleen.

TR: Ensimmäinen vinkki hyvän ja pahan tietoisuuden vaikutuksesta ihmiseen. Samalla he tiesivät jo tehneensä pahan teon eli olleensa tottelemattomai. Se tunne heille tuli vasta syötyä.

8 Kun iltapäivä viileni, he kuulivat Jumalan kävelevän puutarhassa. Silloin mies ja nainen menivät Jumalaa piiloon puutarhan puiden sekaan.
9 Herra Jumala huusi miestä ja kysyi: "Missä sinä olet?"

TR: Olivatko Aatami ja Eeva aina ollee Jumalan näkyvissä vai halusiko Hän vain tietäen vastauksen piinata heitä. Todennäköisesti näin. Sinä ole varmasti sitä mieltä, että Jumala tietää KAIKEN. Oletko? No jos näin on, oletko sitä mieltä sitten, ettei Jumala tiennyt, mitä tulee tapahtumaan hyvän ja pahan tiedon puun hedelmän suhteen?

10 Mies vastasi: "Minä kuulin sinun askeleesi puutarhassa. Minua pelotti, koska olen alasti, ja siksi piilouduin."

TR: Uusi käyttäytymisen piirteitä - pelkääminen alkoi siis tästä. Samoin alkoi valehteleminen.

11 Herra Jumala kysyi: "Kuka sinulle kertoi, että olet alasti? Oletko syönyt siitä puusta, josta minä kielsin sinua syömästä?"
12 Mies vastasi: "Nainen, jonka sinä annoit minulle kumppaniksi, antoi minulle sen puun hedelmän, ja minä söin."

TR: Uusi piirre: Alkoi syyttely eli syyllisen etsiminen. Vika oli naisen ja Jumala loi naisen, siispä Jumala oli syyllinen. Myös nainen keksii syyllisen - käärmeen.

13 Silloin Herra Jumala sanoi naiselle: "Mitä oletkaan tehnyt!" Nainen vastasi: "Käärme minut petti, ja minä söin."
14 Herra Jumala sanoi käärmeelle:
-- Koska tämän teit, olet kirottu.
Toisin kuin muut eläimet,
karja ja pedot,
sinun on madeltava vatsallasi
ja syötävä maan tomua
niin kauan kuin elät.

TR: Miten Jumala saattoi tuomita petokseen osallistuneen kumppaninsa. No, eihän tuo ole kova rangaistus, vaan käärmeen fysiologiasta johtuva fakta.

15 Ja minä panen vihan sinun ja naisen välille ja sinun sukusi ja hänen sukunsa välille: ihminen on iskevä sinun pääsi murskaksi, ja sinä olet iskevä häntä kantapäähän.
16 Naiselle hän sanoi:
-- Minä teen suuriksi sinun raskautesi vaivat, ja kivulla sinä olet synnyttävä lapsesi. Kuitenkin tunnet halua mieheesi, ja hän pitää sinua vallassaan.

TR: Tässä Jumalalla ei ollut oikein käsitystä naisasiasta. Kyse lienee paremminkin päinvastaisesta, eli että mies on halunsa vallassa ja siksi nainen pitään häntä vallassaan.

17 Ja miehelle hän sanoi:
-- Koska teit niin kuin vaimosi sanoi
ja söit puusta, josta minä kielsin sinua syömästä,
niin olkoon maa sinun takiasi kirottu.
Kovalla työllä sinun on hankittava siitä elantosi
niin kauan kuin elät.
18 Maa kasvaa sinulle
orjantappuraa ja ohdaketta,
mutta sen kasveista joudut ottamaan ravintosi.
19 Otsa hiessä sinun on hankittava leipäsi, kunnes tulet maaksi jälleen, sillä siitä sinut on otettu. Maan tomua sinä olet, maan tomuun sinä palaat.

TR: Nämä olivatkin sitten ainoat rangaistukset. Seuraavassa sanotaan, että heidät karkotettiin paratiisista. Totuus tulee olemaan toisennäköinen ja oikeudenmukainen, koska eiväthän Aatami ja Eeva voineet tehdä pahaa tekoa siis syntiä, kun heillä ennen tekoa ei ollut minkäänlaista käsitystä hyvästä eikä pahasta. Pidä myös mielessä, että tässä vaiheessa ei ole puhuttu mitään siitä, että asia, johon Aatami ja Eeva lankesivat sisältäisi vain paha. Koko ajan puhutaan systeemistä, johon liittyy tieto niin pahasta kuin hyvästäkin. Siis hyvä on samaan tietoisuuden järjestelmään kuuluva olennainen osa kuin pahakin. Kumpaakaan ei voi olla olemassa ilman toista. Jos puhutaan lankeamisesta, puhutaan sitten ajatuksen suhteelliseen järjestelmään lankeamisesta, johon kuuluu olennaisena osana suhteellinen hyvä ja paha.

Karkotus paratiisista

20 Mies antoi vaimolleen nimeksi Eeva, sillä hänestä tuli kaikkien ihmisten kantaäiti.
21 Ja Herra Jumala teki Aadamille ja hänen vaimolleen nahasta vaatteet ja puki heidät niihin.

TR: Ei kuvasta kovin pahaa käsitystä noista syntisistä ja missä viipyvät salamat ja jyrinä sekä maan tärähtely sekä Jumalan kauhea kiukku ja huuto?

22 Sitten Herra Jumala sanoi: "Ihminen on nyt kuin me: hän tietää sekä hyvän että pahan. Ettei hän nyt vain ota elämän puusta hedelmää ja syö ja niin elä ikuisesti!"
23 Niin Herra Jumala ajoi ihmisen pois Eedenin puutarhasta ja pani hänet viljelemään maata, josta hänet oli tehty.
24 Hän karkotti ihmisen ja asetti Eedenin puutarhan itäpuolelle kerubit ja salamoivan, leimuavan miekan vartioimaan elämän puulle vievää tietä.

TR: 22. jae paljastaa kaiken. Karkotuksen syy on jakeen loppuosa. Aatami ja Eeva karkoitettiin, jotta he eivät pääsisi käsiksi elämän puun hedelmiin. Miksi puu oli alunperin tehty paratiisin keskelle, kun sillä ei ollut minkäänlaista käyttöä ennenkuin nyt. Siispä se tehtiin suunnitelman mukaisesti, jotta ’pelien PELI’, johon Aatami ja Eeva lankesivat ottamalla itselleen ajatuksen järjestelmän, olisi voitu käynnistää. Mikä on PELIN Päämäärä? Se on yksinkertaisesti palata takaisin Paratiisiin. Miten se onnistuu? Se onnistuu tekemällä käänteisen toimepiteen eli hylkäämällä ja luopumalla ajatuksen järjestelmästä ja hyvästä sekä pahasta tiedosta.

Lyhyesti: Keskelle paratiisia tehtiin kaksi puuta, joilla ei ollut mitään järjellistä tarkoitusta paitsi, jos ne kuuluivat juoneen, jonka Jumala oli rakentanut ihmisen kohtaloksi. Molemmat puut liittyivät kohtalon omaisesti toisiinsa. Toisen funktio - elämän puun - funktio käynnistyi vasta kun toisesta puusta oli syöty. Sen jälkeen samaisen puun tehtäväksi tuli antaa motiivi karkotukselle. Siinä se on, hyvää pelionnea elämäsi loppuun!
Vielä on syytä sanoa jotain, sillä ilman sitä tässä tarinassa ei ole mitään järkeä enkä voi kuvitella, ettei Jumalallisisse toiminnassa olisi aina jotakin suurempaa mukana kuin inhimillinen järki. Ajattele edelleen 22. jaetta. Mitä siinä itse asiassa sanotaan ja ennen kaikkea mitä siinä tehdään? Siinä annetaan ihmiselle MAHDOLLISUUS. Toivoahan ihmisellä ei ole. Jos et ole sitä vielä Oivaltanut, niin esittele minulle yksi ainut ihminen, joka on itselleen Riittävä. Kaikki ajattelevat ihmiset toivovat tulevaisuudelta parempaa - rahaa, tietoa, taitoa, arvoa, joka liittyy edellisiin. Ihmisellä oli Mahdollisuus jo ennen lankeamista, mutta ei puhuta siitä. Jostakin syystä Jumalainen tarkoitus oli toisenlainen, kuin meidän kaikkien jääminen Paratiisiin. Karkotus oli siis erittäin tarkoituksenmukainen. Voitko kuvitella ihmistä, jolla olisi suhteellinen ajattelu eikä mikään mitä hän elämässään olisi Riittävää ja hän ELÄISI IKUISTA ELÄMÄÄ. En tunne mitään kamalampaa. Tähän meille annettiin MAHDOLLISUUS. Siispä ilman ’pelien PELI’-ajattelua, tässä tarinassa ei olisi mitään järkeä. Kaikkien Absoluuttisten Uskontojen tehtävä on päästä Päämäärään ratkaisemalla PELI.

Tämä on oleellista tässä: Muun voit vaikka unohtaa!

9 Herra Jumala kasvatti maasta esiin kaikenlaisia puita, jotka olivat kauniita katsella ja joiden hedelmät olivat hyviä syödä, ja paratiisin keskelle hän kasvatti elämän puun sekä hyvän- ja pahantiedon puun.

16 Herra Jumala sanoi ihmiselle: "Saat vapaasti syödä puutarhan kaikista puista.
17 Vain siitä puusta, joka antaa tiedon hyvästä ja pahasta, älä syö, sillä sinä päivänä, jona siitä syöt, olet kuoleman oma."

4 Silloin käärme sanoi naiselle: "Ei, ette te kuole.
5 Mutta Jumala tietää, että niin pian kuin te syötte siitä, teidän silmänne avautuvat ja teistä tulee Jumalan kaltaisia, niin että tiedätte kaiken, sekä hyvän että pahan."

22 Sitten Herra Jumala sanoi: "Ihminen on nyt kuin me: hän tietää sekä hyvän että pahan. Ettei hän nyt vain ota elämän puusta hedelmää ja syö ja niin elä ikuisesti!"
23 Niin Herra Jumala ajoi ihmisen pois Eedenin puutarhasta...

Vanha versio

951005 Maailman luominen, Paratiisi ja Syntiinlankeemus

Omat kommenttini ja selitykseni ovat joko päivättyinä, tr-merkillä varustettuna tai ne ovat näkyvillä numerottomina tällä värillä.

960210 Saunassa Mikaelin kanssa: Ajatuksia Sanasta.
Ajatus lähti liikkeelle siitä, pitääkö ihmisen lukea Sanasta tietystä kirjasta - Raamatusta tai vastaavasta. Onko kirja pakollinen. Eikö muualta saa Sanaa. Tuli mieleen, että Sana on elämässä. Eli Sanan löytää omasta elämästään, jos sen vain oivaltaa. "Ensin oli sana!" lause Raamatussa on tuottanut minulle ongelmia. Mikä on Sana. Onko se yksi sana vai onko se monia sanoja - kirja. Miksi Sana oli ensiksi. Kun sanotaan, että Sana on Elämässä tai Elämä on Sana silloin ajatuksesta tulee ensimmäistä kertaa jäljellinen. Eli silloin se merkitsee, että Sana on itse asiassa Elämän Idea, Kaikkeus eli Kaikkeus heijastuu Elämässä, silloin Sana on Elämässä.
960215 Hesarin artikkeli luterilaisen ja katolisen kirkon lähestymisestä ja kirjasesta joka liittyy tähän. Olen vuosikausia etsinyt luterilaisen kirkon suoraa ja yksiselitteistä vastausta siihen, mikä on taivaaseen pääsemisen ydin. Tässä se on.
"Vanhurskauttaminen tarkoittaa sitä, miten ihminen tulee Jumalalle kelvolliseksi, pelastuu eli pääsee aikanaan taivaan iloihin. Vanhurskauttaminen "yksin Jumalan armosta, yksin uskosta Kristuksen pelastustekoon (ristinkuolemaan), ei meidän omien ansioidemme perusteella" on luterilaisen opin ydin. Omin voimin ja teoin ei luterilaisten taivaaseen ole asiaa.
Uskon ja armon ohella myös rakkaus sekä uskon hedelmät eli teot vievät ihmisen katolisen taivaan riemuihin, ja tästä raja repesi runsaat 400 vuotta sitten.
TR: Siis kaksi väärintulkintaa taistelee keskenään. Kumpi kahdesta väärästä on oikeassa ei oikeammassa? Luterilaisten harha: Aikanaan = taivasten valtakunta tulee kuoleman jälkeen - Jeesus sanoo, että se on elämän aikana. Yksin Jumalan armosta on oikein - lopullinen "meno" tapahtuu armoon heittäytymällä. Pelastusteko on täysin väärin ymmärretty. Teko sinänsä oli opetuslapsille tarkoitettu. Mutta sillä on merkitystä siksi, että se johti heidän Uskoonsa ja sitä kautta heidän Kristuksen sanoman levityksen mahdollistumiseen ja sitä kautta välillisesti se vaikutti meihin. Ei ansiot - on oikein, mutta meidän on mentävä kuitenkin omin voimin Armon luokse. Teot, jotka sen jälkeen syntyvät ovat katolisten Rakkauden Tekoja, mutta ne ovat Tekoja Toisessa Järjestelmässä. Eli ihminen joka ei ole päässyt Armoon ei voi tehdä Oikeita Rakkauden Tekoja. Suurin väärinymmärrys uskonnoissa liittyy siihen, mitä Jeesus puhuu tavallisesta ihmisestä ja mitä hän puhuu Armon saaneesta ihmisestä. Ne menevät sekaisin. Toisaalta ihminen joka on saanut Armon ei voi olla varma sen saamisesta, mutta hänen tekonsa puhuvat puolestaan.

ENSIMMäINEN MOOSEKSEN KIRJA: GENESIS

1 LUKU.
Maailman luominen.
1: 27 Ja Jumala loi ihmisen omaksi kuvaksensa, Jumalan kuvaksi hän hänet loi; mieheksi ja naiseksi hän loi heidät.
Kuva tarkoittaako vain ulkomuotoa, eikö sisällä myös sisäistä Voimaa. Onko Jumala sekä mies että nainen samalla kertaa, vai onko olemassa useita Jumalia, sekä miehiä että naisia. Oletan, että Jumala on Kaikkeus eli hän on sekä että yhdessä ja silti Enemmän kuin ne yhdessä. 951004.

1: 28 Ja Jumala siunasi heidät, ja Jumala sanoi heille:
"Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää ja täyttäkää maa
ja tehkää se itsellenne alamaiseksi; ja vallitkaa meren kalat ja taivaan linnut ja kaikki maan päällä liikkuvat eläimet".
Lisääntyminen on mielenkiintoinen seikka tässä esitettäväksi. Ihmisen sijoitettiin Paratiisiin ja hän oli kuolematon, koska häntä ei kielletty ottamasta Elämän Puusta 2: 9, 16 ja 17 sekä 22.
- Jos ihminen oli kuolematon ja hän lisääntyi sekä eli Paratiisissa poistumatta sieltä syntiinlankeemuksen seurauksena, hän olisi ylikansoittanut maan hetkessä lisääntymällä ja ollen kuolematon.
- Siksi tämä lause viittaa Paratiisista karkottamisen valmisteluun eli se oli Jumalan suunnitelmissa koko ajan. Silloin ihminen ei ole syyllinen, vaan hänet oli ohjattu tai ohjelmoitu sortumaan synniksi nimettyyn järjestelmään ts. hyvään ja pahaan tietoon eli normaaliin kaksijakoiseen eli suhteelliseen ajatteluun, ajattelun järjestelmään.

1: 31Ja Jumala katsoi kaikkea, mitä hän tehnyt oli, ja katso, se oli sangen hyvää. Ja tuli ehtoo, ja tuli aamu, kuudes päivä.
2 LUKU
Seitsemäs päivä. Paratiisi. Vaimon luominen
2:8 Ja Herra Jumala istutti paratiisin Eedeniin, itään, ja asetti sinne ihmisen, jonka hän oli tehnyt.
2:9 Ja Herra jumala kasvatti maasta kaikkinaisia puita, ihania nähdä ja hyviä syödä, ja elämän puun keskelle paratiisia, niin myös hyvän- ja pahantiedon puun.
2:15 Ja Herra Jumala otti ihmisen ja pani hänet Eedenin paratiisiin viljelemään ja varjelemaan sitä.
2:16 Ja Herra Jumala käski ihmistä sanoen: "Syö vapaasti kaikista muista paratiisin puista.
2:17 mutta hyvän- ja pahantiedon puusta älä syö, sillä sinä päivänä, jono sinä siitä syöt, pitää sinun kuolemalla kuoleman".
On huomattavaa kaksi seikkaa:
- Paratiisin puista on mainittu erikseen vain kaksi - elämän puu ja hyvän- ja pahantiedon puu. Elämän puussakin oli hedelmiä 3:22. Sen hedelmiä sai siis syödä 2:16-17. Elämän puun hedelmällä oli vaikutus - se antoi iankaikkisen elämän 3:22. Miksi siis Elämän puu tehtiin, koska sillä ei tässä vaiheessa ollut mitään, ei vähäisintäkään merkitystä, paitsi ehkä ravintona. Milloin sille tuli merkitystä? Miksi Aatami ja Eeva karkotettiin paratiisista?
- Toinen seikka on se, että hyvän- ja pahantiedon puun hedelmän syömisestä annettiin seuraamus. Seuraamus on paha. Kuolemalla kuoleminen on ihmisen pahin pelottavuus. Jos pahan tuntemusta ei ole, voiko silloin olla pelkoa. Tunsiko Aatami pahan. Ei! Silloin Jumalan käsky tai uhkaus, pelotus on sama kuin jos minä pelottelisin aitoa kivikauden miestä, että jos hän tekee noin, minä en anna hänen skiiduunsa bensiiniä. Eli pelotus on turhan päinen Aatamille. Kenelle tuo pelotus oli tarkoitettu? (Eli Raamatun teksti voidaan tulkita aina kahdella tavalla. Se on kertomusta siinä historiallisessa tilanteessa, jossa se tapahtui. Jumala puhuu Aatamille - mitä Aatami ymmärtää. Jumala puhuu tekstin avulla meille, mitä me ymmärrämme.) Me ymmärrämme sen. Siksi se onkin tarkoitettu meille. Miksi meille? Me ymmärrämme, että Aatamin olisi pitänyt uskoa Jumalaa ja Hänen kauheaa rangaistussanomaa. Sen avulla me ymmärrämme syntiinlankeemuksen ja siinä sen, että se oli rangaistus, jonka seurauksena on luonnollista kuvitella, että Jumala oli vihainen ja salamoin ja ukkosen jyrinöin karkotti pahantekijät paratiisista.
Mitä siitä seuraa, jos ihminen pannaan vielä pyörimään kielletyn puun hedelmän ympärillä. Katastrofiinhan se johtaa. 990325 Siis en ollut tajunnutkaan tätä juonen käännettä.
990331 Huomaa myös, että heidät laitettiin työskentelemään päivittäin puiden kanssa. Eli he joutuivat olemaan lähellä puuta, josta ei saanut syödä.

2:25 Ja he olivat molemmat, mies ja hänen vaimonsa, alasti eivätkä hävenneet toisiansa.
Mikä paha on meille alastomuudessa? Alastomuuden paha liittyy sukupuolielimiin ja niillä tehtäviin tekoihin. Aatami eikä Eeva tienneet pahasta mitään. Heillä ei toisaalta ollut myöskään tietoa hyvästä. On tärkeää ymmärtää, että hyvä- ja pahatieto ei ole vain yksi asia eli pahan ymmärtäminen, vaan sekä hyvän että pahan ymmärtäminen, eikä toisen ymmärtämistä ei ole ilman toista. Jos nämä kaksi tahoa liittyvät olennaisena osana toisiinsa, silloin paha ei ole paha, eikä hyvä ole hyvä. Ne muodostavat järjestelmän eli kuuluvat samaan ymmärtämisen järjestelmään.

3. LUKU
Syntiinlankeemus.
3:1 Mutta käärme oli kavalin kaikista kedon eläimistä, jotka Herra Jumala oli tehnyt; ja se sanoi vaimolle: " Onko Jumala todella sanonut: "älkää syökö kaikista paratiisin puista"?
3:2 Niin vaimo vastasi käärmeelle: "Me saamme syödä muiden puiden hedelmiä paratiisissa,
3:3 mutta sen puun hedelmästä, joka on keskellä paratiisia, on Jumala sanonut: "älkää syökö siitä, älkääkä koskeko siihen, ettette kuolisi".
Käärmeen kavaluus oli Jumalan luomaa. Käärmeen avauskysymykseen tulee kyllä-vastaus eli se on kuin myyntimiehen avaus, jolloin hän odottaa lopulta kyllä-vastausta myös pannaanko pakettiin-kysymykseen.
Miksi Eeva ei vastannut, että hyvän- ja pahantiedon puusta emme saa ottaa, koska silloin olisi selkeämpää, että tarkoitetaan nimenomaan sitä keskellä paratiisia olevaa puuta. Aiemmin Jumala on määritellyt keskellä paratiisia olevaksi vain Elämän puun. Nyt siis tiedetään, että keskellä oli vierekkäin kaksi puuta, Elämän puu ja hyvän- ja pahantiedon puu. Miksi ne olivat vierekkäin? Ymmärsikö Eeva mitään kuolemasta? Oliko paratiisissa kuollut jokin eläin tai kasvi paitsi heidän ruokanaan. Oliko tuollainen kuolema paha? Onko kuolema aina henkilökohtainen asia eli paha on minun tai läheiseni kuolema? Oliko joku Eevan tai Aatamin läheinen kuollut?
- Miksi tässä on saman asian toisto - puiden vaikutuksen ja syömisen merkityksen kertaaminen?

3:4 Niin käärme sanoi vaimolle: "Ette suinkaan kuole;
3:5 vaan Jumala tietää, että sinä päivänä, jona te siitä syötte, aukenevat teidän silmänne, ja te tulette niinkuin Jumala tietämään hyvän ja pahan".
Valehteliko käärme? Käärme puhui totta! 3:22 Onko Jumala sellainen, joka tietää hyvän ja pahan? Mitä on tietää enemmän kuin hyvä ja paha tai mitä on sellainen tietäminen, joka Aatamilla ja Eevalla oli ennen kuin he tiesivät hyvän ja pahan? Mistä tilasta he putosivat hyvän ja pahan tietämisen järjestelmään? Oliko se tietämistä, jossa hyvä ja paha olivat yhtä? Lankesivatko Aatami ja Eeva toisesta järjestelmästä (?) hyvän ja pahan tietämisen järjestelmään eli onko se yhtä kuin syntiin lankeaminen? Silloin syntiinlankeemus ei ole pelkkään pahaan lankeemusta. Miksi ihmiskunta on tulkinnut lankeemuksen aina pelkästään pahana tekona, pahaan lankeamisena, kun Raamatussa aina selvästi sanotaan ja on sanottu, että lankeaminen tapahtui nimen omaan sekä hyvään että pahaan eli hyvän ja pahan tiedostamiseen? Onko pääselittäjä siinä, ettei ihmisen ajattelu tänä päivänä, kun me edelleen olemme hyvän- ja pahantietoisuuden vallassa, voi ymmärtää sitä olotilaa, jossa Aatami ja Eeva olivat ennen ko. tietoisuuden syntymistä? Testaa itsesi! Hyvää on kauneus. Pahaa on rumuus. Jos ko. aikaisempi järjestelmä sisälsi ne yhdessä. Kerro mikä on kaunista ja rumaa yhtäaikaa, yhdessä? Tästä johtuu, että ihmiskunta on ottanut tässä yhteydessä helpon selityksen totuudeksi. Aatami ja Eeva karkotettiin, koska he tekivät pahan teon. He lankesivat syntiin, pahaan ja me olemme edelleen syntisiä.

3:6 Ja vaimo näki, että siitä puusta oli hyvä syödä ja että se oli ihana katsella ja suloinen puu antamaan ymmärrystä; ja hän otti sen hedelmän ja söi ja antoi myös miehellensä, joka oli hänen kanssansa ja hänkin söi.
Mielenkiintoista on, että ilmeisesti Aatami oli koko käärmeen kertomuksen ajan läsnä, vai ilmestyikö hän yhtäkkiä paikalle, kun Eeva oli syöntiaikeissa. Tämä poistaa sen mahdollisuuden, että Aatami oli kertonut Jumalan sanoman puun hedelmästä ja kuolemalla kuolemisesta huonosti Eevalle. Aatami on siis yhtä syyllinen, jos sitä etsitään, kuin Eeva.
Antaa ymmärrystä viittaa siihen, että meidän kaikki tajuntamme, ymmärryksemme perustuu kahtiajakoon aina perustaltaan hyvään ja pahaan. Kääntäen voitaisiin kysyä, ymmärrämmekö me mitään asiaa muuten kuin hyvän ja pahan, kahtia-asettelun kautta?

3:7 Silloin aukenivat heidän molempien silmät, ja he huomasivat olevansa alasti; ja he sitoivat yhteen viikunapuun lehtiä ja tekivät itselleen vyöverhon.
Alastomuudesta tuli välittömästi paha. Eli seksuaalisuudesta ja sukupuolen merkeistä tuli paha.
3:8 Ja he kuulivat, kuinka Herra Jumala käyskenteli paratiisissa illan viileydessä. Ja mies vaimoineen lymysi Herran Jumalan kasvojen edestä paratiisin puiden sekaan.
Siis Jumala ei karjunut heti. Eikö Hän tiennyt, että he olivat syöneet hyvän- ja pahantiedon puusta. Käppäilikö Hän vain nupikseen sattumalta läheisyydessä? Aatami ja Eeva lymysivät, koska nyt he tiesivät pahan ja tiesivät, että he olivat tehneet pahan teon? Tiesivätkö he samat asiat ennen tekoaan eli olivatko he ennen tekoaan "syyntakeettomassa", pahan tiedostamattomassa tilassa? Voivatko he olla silloin syyllisiä syntiin?

3:9 Mutta Herra Jumala huusi miestä ja sanoi hänelle: "Missä olet"?
3:10 Hän vastasi: "Minä kuulin sinun askeleesi paratiisissa ja pelkäsin, sillä minä olen alasti ja sentähden minä lymysin".
Jumala ei ärjy tässäkään vaiheessa. Aatamin sanoissa ydin on PELKäSIN eli pelko liittyy silloin pahaan, kun pahan tietämys on, on myös pelko. Ymmärtääkö Jumala jo tästä lauseesta, jos hän ei muuten sitä tietäisi Kaiken Tietämisen kautta, mitä on tapahtunut?

3:11 Ja hän sanoi: "Kuka sinulle ilmoitti, että olet alasti? Etkö syönyt siitä puusta, josta minä kielsin sinua syömästä?"
Kysymyksen ensimmäinen osa on turhanpäiväinen, paitsi jos halutaan kääntää huomio käärmeeseen. Käärme tosin ei ollut kertoja, vaan kertojana oli Aatamin ja Eevan oma tietoisuus.

3:12 Mies vastasi: " Vaimo, jonka annoit olemaan minun kanssani, antoi minulle siitä puusta, ja minä söin".
Tämä kuvaa toista hyvän- ja pahantiedon seuraamusta eli SYYLLISTäMISTä. Aatami syyllistää Jumalan.

3:14 Niin Herra Jumala sanoi vaimolle: "Mitäs olet tehnyt?" Vaimo vastasi: "Käärme petti minut, ja minä söin".
Pettikö käärme? Valehteliko käärme? Ei, käärme kertoi totuuden. Eeva syyllistää myös välillisesti Jumalan, hänen välikappaleenaan on käärme, jonka Jumala oli luonut.
Käärmeen 3:14 haukkuminen ja tuomitseminen on ihmeellinen asia. Sillä on teatraalinen merkitys meille jälkeen päin asiaa tutkiville ja ehkä Aatamille ja Eevalle. Käärmeestä tehtiin syntipukki. Ei kai Jumalan tehtävään kuulu syyllistäminen? Tämän lisäksi Jumala tekee käärmeestä ja ihmisestä vihollisia, jotka tuhoavat toinen toisiaan - ihminen asumalla päälle ja käärme puremalla 3:15.

3:16. Ja vaimolle hän sanoi: "Minä teen suuriksi sinun raskautesi vaivat, kivulla sinun pitää synnyttämän lapsia; mutta mieheesi on sinun halusi oleva, ja hän on sinua vallitseva".
3:17 Ja Aadamille hän sanoi: "Koska kuulit vaimoasi ja söit puusta, josta minä kielsin sinua sanoen: " älä syö siitä, niin kirottu olkoon maa sinun tähtesi. Vaivaa nähden sinun pitää elättämän itsesi siitä koko elinaikasi;
3:18 orjantappuroita ja ohdakkeita se on kasvava sinulle, ja kedon ruohoja sinun on syötävä.
3:19 Otsasi hiessä sinun pitää syömän leipääsi, kunnes tulet maaksi jälleen, sillä siitä sinä olet otettu. Sillä maasta sinä olet ja maaksi pitää sinun jälleen tuleman.
Tämä on tuomio vai onko? Voidaan sanoa, että nämä ovat toisaalta seuraamuksia järjestelmän muuttumisesta ja paratiisillisen olotilan loppumisesta.
Naisen tuomio on kolmijakoinen: toisaalta se liittyy synnytykseen ja toisaalta himoon, joka suuntautuu mieheen kuin mieheen. Eli naisen pahan tekeminen liittyy seksuaalisuuteen. Jumala sanoo "mieheesi". Tarkoittako hän aviomiestä, vai kulloistakin naisen läheisyydessä olevaa miestä, jonka hän kokee "omakseen", kumppanikseen. Kolmanneksi naisesta tehtiin toisen luokan kansalainen miehen rinnalle. Eli periaatteessa tämä sanoo sen, että nainen suhtautuu asemaansa ko. tavalla ja myös miehen suhde naiseen on oleva sen mukainen niin kauan kuin ollaan hyvän- ja pahantietoisuuden eli ajattelun järjestelmän alaisuudessa. Ihmisistä tulee tasa-arvoisia, yhdenvertaisia, samoja, kun he ratkaisevat ko. järjestelmän ja siirtyvät Toiseen Järjestelmään.
Paratiisissa ei tarvinnut tehdä työtä elannon eteen. Siten miehen rangaistus on työ, työn tekeminen, toimiminen. Mies on suorittaja. Se rasittaa häntä ja sen hyvyyden mukaan hän luokittelee, arvostaa itsestä ja arvostelee toisia.
Tekeekö Perille Päässyt työtä, vai tarkoittaako ko. tuomio sitä, että mies toimii senkin jälkeen, mutta hän ei enää koe työtä työnä eli ei hikoile?
Toinen mielenkiintoinen seikka on luonnollisesti maaksi tuleminen. Kuolemalla kuoleminen johtaa maaksi tulemiseen, hautaamiseen. Miten käy, jos ihminen on Päässyt Perille?
NäMä OLIVAT NE RANGAISTUKSET, JOTKA JUMALA LANGETTI. KARKOTTAMINEN - MIKSI SE TAPAHTUI? OLIKO JUMALA VIHAINEN? KARKOTTIKO HäN AATAMIN JA EEVAN RANGAISTUKSEKSI?
(Tulen myöhemmin puhumaan sakramenteista, kasteesta ja ehtoollisesta ja esitän ihmetykseni. Siinä yhteydessä tulin miettineeksi muitakin sakramentteja. Yksi on tässä eli ruumiin siunaus.. Ruumiin siunaussanat liittyvät hyvään ja pahaan tietoisuuteen langenneeseen siis ei-päämäärässä olevaan ja on ikään kuin rangaistus tai kohtalo ellei... Miten sitten, jos ihminen on päässyt Päämäärään, hänen fyysinen ruumiinsa ilmeisesti kuolee ja kuopataan, mutta onko oikein, että hänelle sanotaan nämä sanat. Hän on Jumalan tai taivasten valtakunnassa. 951016)

3:21 Ja Herra Jumala teki Aadamille ja hänen vaimollensa puvun nahasta ja puki ne heidän yllensä.
Kuvastaako tämä Jumalan vihaa?

3:22 Ja Herra Jumala sanoi: "katso ihminen on tullut sellaiseksi kuin joku meistä, niin että hän tietää hyvän ja pahan. Kun ei hän nyt vain ojentaisi kättänsä ja ottaisi myös elämän puusta ja söisi ja eläisi iankaikkisesti!"
Tässä on syntiinlankeemuksen ydin. Aatami ja Eeva karkotettiin, jotta he eivät pääsi syömään elämän puusta. Miksi sillä oli merkitystä? Mitä se olisi saanut aikaan? Ihmisellä oli hyvä ja paha tieto sekä he olisivat eläneet tässä tilassa iankaikkisesti. Miksi se olisi ollut paha tai asia, jota Jumala ei halunnut, koska Jumalan asiat eivät ole koskaan pelkästään pahoja, ne voivat olla hyviä ja pahoja yhtä aikaa, eivät jompaa kumpaa erikseen. Ihmisen asiat voivat olla hänen rajoittuneen tietoisuutensa laadun mukaan jompia kumpia. Antoiko Jumala ihmiselle mahdollisuuden? Olisiko ihmisellä ollut mahdollisuutta, jos hänellä olisi hyvä ja paha tieto ja iankaikkinen elämä? Pahinta mitä ihmisellä voisi olla, olisi se, että ihminen olisi tuomittu kehittymään eli tavoittelemaan riittävyyttä koko iankaikkisuuden ajan. Eli se, ettei näin ole, antaa ihmiselle mahdollisuuden päästä Lopulliseen Päämäärään. Lopullinen Päämäärä paljastettiin Eedenin paratiisissa, siksi se kuuluu tarinaan.Ilman sitä ei olisi tietoa Lopullisesta Päämäärästä.
Oliko karkottaminen välttämätöntä, eikö Jumala voinut eristää Elämän puuta ihmisen ulottumattomiin. Elämän puu on Päämäärä. Sen on oltava olemassa ja sen on oltava saavutettavissa.
Jakeessa on kaksi osaa. Ensimmäinen osa liittyy siihen, että ihmisestä tuli joidenkin Jumalien kaltainen, aivan kuin käärme ennusti. Onko siis Jumalan Paikassa paljon Jumalia? Ovatko Jumalat eriasteisia?

3:23 Niin Herra Jumala ajoi hänet pois Eedenin paratiisista viljelemään maata, josta hän oli otettu.
3:24 Ja hän karkotti ihmisen ja asetti Eedenin paratiisin itäpuolelle kerubit ynnä välkkyvän, leimuavan miekan vartioimaan elämän puun tietä.
Jälkimmäinen jae kuvastaa sitä, että Jumala otti ihmisen ja Elämän puun eristämisen tosissaan. Mutta tarkoittaako se, ettei ihminen pääse ikinä sen luokse, vai että sen luokse pääseminen on hankaa. Voiko ihminen sen luokse päästyään syödä Elämän puun hedelmän ja elää iankaikkisesti? Miten tämä on mahdollista? Millainen ihminen pääsee Elämän puun luokse? Sinne pääsee se, joka on ratkaisut Elämän Arvoituksen, Elämän Pelin. Jos otetaan luvut 2 ja 3 sekä kysytään, mikä oli se mihin ihminen lankesi, mitä hänen on ratkaistava, vastaukseksi tulee, että ihmisen on siivottava pois hyvä ja paha tieto. Se on tarinan ydin. Sen siivoamalla ihminen tulee "Paratiisilliseen alkuolomuotoonsa", eikä hänen siis tarvitse syödä edes Elämän puusta, koska hänelle palautetaan hänen elämänsä aikana iankaikkinen elämä.

Yhteenveto: Jumala loi Elämän Pelin. Hän loi kaksi puuta, joista toisella ei ollut mitään merkitystä. Hän teki mahdolliseksi sen, että Aatami ja Eeva ottivat kielletystä puusta, koska he eivät tienneet mitään pahasta teosta tai kuolemasta. Paratiisissa olo loi Päämäärän elämälle. Hyvä ja paha tieto tuli siksi asiakasi, joka ihmisen on ratkaistava, jotta hän pääsee uskonnon ja ennen kaikkea Jumalan asettamaan Päämäärään. Kirkko, joka muodostuu hyvän ja pahan tietoisuuden omaavista ihmisistä eli ovat langenneet hyvään ja pahaan tietoisuuteen pystyvät tulkitsemaan aina teksteissä olevan toisen, helpomman tulkinnan avulla asiat väärin ja voivat siten olla perustellusti hyvässä ja pahassa tietoisuudessa. Koska ihmisen ajatus pitää pahaa pahana ja sen vastakohtaa hyvää hyvänä, ihminen tavoittelee hyvän ja pahan tietoisuuden toista puoliskoa, ja kuvittelee sen riittävän päämäärään pääsemiseen. Ihminen ei ymmärrä, että on kysymys järjestelmän toisesta puoliskosta, joka on yhtä "paha" kuin paha. Siksi päämäärään pääsemiseksi on vaihdettava järjestelmää, joka tulee automaattisesti toisen eli hyvän ja pahan tiedon järjestelmän loputtua, tultua tunnistetuksi. Jumala loi Elämän Pelin ja laittoi ihmisen pelaamaan. Perille Päässeitä on vähän. Peliä on jouduttu korjaamaan ja antamaan apuja. Tästä parhaana esimerkkinä on Jeesus.

(Syntiin lankeemuksen yhteyteen liittyy myös perisyntikäsite uskontomme tulkinnoista. Milloin lapsi tulee mukaan perisyntiin? Onko hän sen saastuttama koko ajan, hedelmöittymistään saakka?

Koska minun tulkinnassani ei ole tilaa niin epämääräiselle sanalle kuin synti ellei se tarkoita pahaa tekoa ja ellei se pidä myöskin sisällään suhteellista hyvää tekoa eli kaikkea mitä hyvän ja pahan tietoisuuden saanut mieli ihmisellä teettää. Minulle siis syntiä on kaikki mitä suhteellisella ajattelulla varustettu ihminen eli 99.9% ihmiskunnasta tekee.

Käsitän perisynnin siis siten, kuin se on Raamatussa sanottu, hyvänä ja pahana tietoisuutena. Milloin lapsi alkaa näin ajatella eli milloin hänet "saastutetaan" suhteellisella ajattelulla? Mikä on ensimmäinen merkki kahtiajaosta? Minulle se on noin yhden vuoden iässä tapahtuva MINä synty. Minulle lapsen kaltainen tai lapsen mielinen, jonka on taivasten valtakunta, viittaa aikuisen tulemiseen lapsen kaltaiseksi "ajattelijaksi", Oivaltajaksi eli että aikuinen palaa takaisin siihen tilaan, joka lapsella on ennen minä syntymistä. Eli Jeesuskin viittaa, että ko. lapsi on Puhdas. Nämä asiat olen kirjoittanut 951016, jolloin olin käsitellyt kaikki evankeliumit, joten ne paljastavat Oivallukseni vasta, kun lukija on käynyt nämä kaikki muut tekstit läpi.)
05.09.2002 Kommentit: Ehkä sinun on syytä nyt lukea edellä nimetyt jakeet uudelleen. Pidä koko ajan mielessä, millainen ihminen on sellainen, jolla ei ole suhteellista ajatusta eli joka ei erota toisistaa hyvää ja pahaa. Se saattaa olla jo sinulle ylivoimeinen tehtävä, koska koko elämäsi pohjautuu asioiden mittaamiseen ja vertaamiseen, josta muodostuu hyvä tai parempi sekä hyvän vastakohta paha tai synti. Jälkimmäistä ei siis ole olemassa erikseen hyvästä. Jos haluat pyrkiä Oivaltamaan miten Aatami ja Eeva eli Absoluutissa Hyvässä Jumalan tapaan elävä ihminen kokee hyvän, mieti seuraavaa:
Suhteellinen hyvä on aina ihmiskohtainen ja kulttuurikohtainen asia. Jos joku sanoo, että jokin asia, esimerkiksi auto on hyvä tai nopea, sinun täytyy ymmärtää hänen taustansa. Kuka hän on ja millaisessa ympäristössä hän on kasvanut. Ihmeellistä tässä kaikessa on, että me pystymme puhumaan merkityksillä toisillemme ja me tajuamme, mitä toinen tarkoittaa.

Se missä tilanteessa Aatami ja Eeva elivät ennen lankeamista, mihin he sitten lankesivatkaan, voidaan esittää siten, että heillä oli vain Hyvyys. Yritä määritellä ihmisistä riippumaton Hyvyys tai Hyvä, ja huomaa, ettei se onnistu ollenkaan tai on erittäin hankala asia.
Miten siis Aatami tai Eeva pystyi tekemään pahan teon? Ei ole mahdollista, että he olisivat tehneet pahan teon. Kun pidät tämän mielessäsi, Sanat alkavat paljastaa todellisen luonteensa. Toisaalta voi pitää mielessä, ettei heille Jumalan pelote, 'kuolemalla kuolette', voinut olla tehokas, koska myöskään kuolema ei ollut heille paha asia. Sama koskee tottelemattomuutta. Siis nämä tekstit ovat ilmi selvästi suunnatut meille ja nimenomaan, että me voisimme käsittää asiat väärin, oman ajattelumme tapaan.

Kaiken tämän jälkeen tulet varmasti siihen lopputulokseen, ettei Jumala ollut heille vihainen. Hän käynnisti järjestelyidensä seurauksena Pelin, jossa ihminen on pelaajana ja Päämääränä on päästä takaisin Aatamin ja Eevan alkuperäiseen olotilaan eli lähelle Jumalaa. Ratkaisu on siis periaatteessa yksinkertainen, mutta kuitenkin niin vaikea, ettei 2.000 vuoden aikana ole ratkaisijoita ollut paljoa. Ihmisen pitää Tuntea Absoluuttisesti Itsensä ja silloin hän on pois hyvän ja pahan tietoisuuden järjestelmästä.